楊坪吩咐廖英趕緊做飯，設宴感謝施蛇醫，並且邀請村醫一道入席。

席間，楊坪、廖英等人對施蛇醫千恩萬謝，感謝施蛇醫救活了村花。楊坪想請施蛇醫飲一杯酒，但是施蛇醫擺擺手，說自己不會喝酒，吃點飯就夠了。村醫也對施蛇醫佩服的五體投地，說道：“施老先生醫術高超，能讓死者復活，白骨生肌，醫術出神入化，我就是再學醫二十年，也是望塵莫及。”

施蛇醫聽了，看了看楊坪、廖英一眼，淡然說道：“你們不用謝我，應該感謝天意，我能夠救活村花，是村花陽壽未盡，命不該絕。”

施蛇醫又看了看村醫說：“其實你能夠救活村花的，只需要花點時間，用點藥就可以的。”

停了一下，施蛇醫語出驚人：“其實你們都可以救活村花的，因為村花的大限未到，是不會死的，哪怕沒人救治她，她也不會死的，遲早會醒轉過來的。你們也許看見有些人死了，擺放在靈堂裡，二、三天以後又復活過來了，這種現象，科學術語稱為‘假死’，但是科學卻無法解釋這種現象，其實就是這些人陽壽未盡的原因，正如有些人從高空中的飛機上掉下來卻沒有摔死，而有些人在平地上跌了一跤卻摔死了。”

施蛇醫往嘴裡塞了一口飯，一邊咀嚼一邊說：“不僅僅是村花有過死而復生的經歷，地球上還有一部分人也經歷過死而復生。抗戰時期我正在西南聯大讀書，畢業後回到淪陷區的老家，卻發現物是人非，村子裡經歷過戰火的浩劫，家裡人及鄉親們都不知去向，不得已踏上艱難的尋親之路，一路上飢寒交迫、顛沛流離，跟隨著逃難的人們來到五臺山的時候，不小心感染了重病，高燒不止，最終倒在了山腳下，當時覺得身前的大山洞開了，自己彷彿飄進了一個山谷，自身的狀態也跟村花說的一樣，自己好像在山谷中，卻無法看見自己，連影子都沒有，其中的情形跟村花描述的差不多，左邊是一條潺潺流動的溪水，小溪旁邊是一條非石、非土、非沙的道路，道路右下是一條小河，河中間壁立著一道黑霧牆，黑霧牆後陰森森的，如同黑夜一樣看不清。自己什麼記憶都沒有，如同初生的嬰兒一樣緩緩朝山谷深處飄去……醒來的時候，發現自己正躺在床榻上，旁邊站著一位笑容可掬的胖和尚——瞭然大師。聽了然大師說，當時我倒下去以後，其他的難民以為我死了，正準備掩埋，正好被路過的瞭然大師看見了，帶回廟裡進行救治，總算撿回來一條命。後來我就跟著瞭然大師一邊治病，一邊練武，一邊誦經，等身體康復後，又跟著瞭然大師一邊學習採藥煉藥，一邊救治別的病人。與瞭然大師相處的日子裡，得知了然大師也有過死而復生的經歷。瞭然大師說他有一次為了採摘懸崖峭壁上的一朵巨大的成熟了的靈芝，從崖頂縋繩而下進行採摘，當靈芝採摘到手放進小揹簍裡，在往上攀爬回去的過程中，由於繩子比較陳舊，加以在攀爬過程中，繩子與堅硬鋒利的石稜反覆磨蹭，繩子斷了，瞭然大師跌落到懸崖底下的沙地上，暈死過去，同樣，瞭然大師覺得山巒洞開了，自己進入了一條山谷，只不過瞭然大師看到山谷左邊是一隻如小山般大的鹿一樣的動物，其他的情形跟村花和我看到的情形差不多。半夜裡一場大雨將瞭然大師澆醒過來，第二天天亮後，瞭然大師吃了一點靈芝，拖著傷痛的軀體，順著崖底的小溪朝山外爬行，後來幸虧遇到一群進山的獵人救了他。”

施蛇醫用竹筷夾起一片幹蘿蔔放進嘴裡，邊吃邊說：“當我死而復生，想起曾經奇異的經歷，覺得就像做夢一樣，可是當我聽到師傅瞭然大師說起同樣的經歷，我就覺得有點奇怪，聽了然大師說起‘人是由肉身和靈魂共同組成的，人死後，靈魂立刻會去另外一個空間，這個空間就是陰陽界，當靈魂進入陰陽界第一眼看到的事物就是自己在異度空間的真身，要想搶生還魂必須是靈魂還在陰陽界的時候完成，過了陰陽界就無法還魂復活了。’我就覺得師傅是一位和尚，自然相信佛學，因而相信鬼神之說，我卻從心底裡不太贊同瞭然大師的說法。今天我再次聽到村花說起相同的經歷，我才明白，原來一切是真的。按照陰陽的理論來看，有陽必有陰。陰陽相互轉化，卻並不能完全變成另外的一方。‘獨陰不生，孤陽不長。’陽性世界和陰性世界似乎並行不悖，同時存在，又相互依存。陽性世界和陰性世界同時存在，就像有的科學家說的那樣，我們身邊有很多平行宇宙，只是人們沒有發覺而已。平行宇宙似乎就是陰性世界，但人們並不會感覺存在，也不會知道平行宇宙的很多秘密。就是微觀世界和宏觀世界的秘密，人類也知之甚少，就更別提陰性世界的秘密了。相對於陽性世界來說