教育和翻譯一樣，是有一個雙向的條件需求的。

那就是要互相理解。

如果一個人的惡名，要從愛爾蘭到契丹無人不知無人不曉的話，那麼他的名稱一定會一遍又一遍地被扭曲。

就像擊敗sl的祭司王約翰和祭司王大衛的傳說，結合對應時期的炎夏曆史記錄來看的話，這個人可能是西遼的耶律大石、或者印度人、甚至是再過百年時間之後的蒙古人，亦或者其他難以記錄清楚的中亞諸國的某一位國王。

但是無論怎麼講，他都不會是歐羅巴人心目中所期望的，那樣一個信奉基督的、專門來幫他們對抗異教徒的、神秘強大國度的國王，父子倆的名字還用著聖經裡面最為經典的約翰和大衛的，這樣一個形象。

連起源於同一種猿猴的人類，都在翻譯和教育的過程中有著這樣多的誤解。

又何況一顆異星球，一個新宇宙呢？

教育的困難是必然的。

倒不是陸九淵對自家的語言和文字有放不下去的身段，主要是它確實是公認的困難。

所以，在教育迴音灣的部落民，還有汙骸種戰俘的時候，陸九淵本來是準備以年為單位，來教化他們的。

但是不知為何，他們的學習速度就是非常快速。

這些進步，不限於會寫橫豎撇捺，或者會讀啊啵呲嘚，而是真正朝著理解炎夏和神州精神的方向在靠近。

對於本身就擁有著神話、神明和祭司的迴音灣部落民來說，神州人為他們講述的神州人的傳說，確實是驚世駭俗的。

因為神，要為了人俯首；因為神，要從人中誕生和認可。從始至終，神明都是忙碌地，忙碌著解決各種人的生存問題。

觀天地開闢，知萬物造化。而這一切所謂玄而又玄的陰陽終始、太上太清，其實最後都要落到人事和政理身上。

原來雨神不下雨，是可以被拖出來暴曬和鞭打的；

原來人是可以擊落太陽神的；

原來即便是被海神鼓動海浪吞沒，還是可以化身飛鳥，想著將大海填平的……

指引人，好像就是神州人的神明唯一的意義。

正是因為如此，所以指引過人的人，也可以成為神明，比如神州人的一位紅臉勇士，已經在代代的加封下，榮登天上星穹的皇帝寶座之一（帝君也是帝）；

亦或者有必要出現指引人、警示人的時候，人也可以召來神明的助力，要讓鮮血倒飛起來染紅白練，要讓炎熱的六月照樣雪飛。

再往後面，剝掉表面神話，實際教育和指引的外殼後，神州人的指引就更加直接和明確了起來。

他們曾經有過皇帝和偶像（指土偶神像），而經過了艱難的起身後，他們說從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己。

……

本來，對於部落民和汙骸種們學習的進度都超過了自己的預期，陸九淵是很高興的。

能這麼快識文斷字，就可以參與到不止肩挑背扛的基礎勞動裡面，就能夠貢獻更多的價值。

只是，不管是部落民還是汙骸種，他們對文化的整體理解上，都是非常奇怪的。

其中一個重點就是，他們腦海裡面的思路似乎是一塊一塊的。

他們對於一種文化，對文化的名稱，文化的標誌和代表色都要反覆詢問也就罷了。

更是需要知道諸如形容詞、成員名稱、結構、傳統、建築風格樣式等奇奇怪怪的問題。

這就讓陸九淵感到一陣無語了，神州人的建築結構和圖騰傳統，還有建築風格等，確實好看。

但是在這裡，在作為先鋒隊的營地，在各種資源缺乏，且主要人員不是戰士就是科學研究人員的情況下，自然是沒法給你復刻園林或者宮廷古建築的風貌的。

別說現在這樣到處都是土路和水泥房，就算真的有統一的外觀規範，也只會按照各種機構大院的模樣來設計。

而且，他們還會反覆詢問有關於“模因”，和戒律的事情。

在宣誓要加入神州的時候，他們還希望得知職位和儀式的細節。

比如，想要知道誰是領袖，誰是傳道者，還有吵吵嚷嚷著想要讓“八大專家”給他們上buff的。

一度讓陸九淵懷疑是不是薄片的生產廢氣廢液洩露了，讓這幫人嗑嗨了。

在一一排除掉了很多懂或者不懂的問題後……

最後，他們更是想要詢問聖物和聖獸，並且