孫中山曾經手書《禮運大同篇》：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

這段文字是文言文，比較晦澀，所以我將意思進行了梳理。

第一、大道盛行的時候，天下一切屬於公眾。

第二、道德高尚的人能得到尊重，有才能的人能得到任用，人與人之間講求誠信，並能和睦相處。

第三、人與人之間，如同自己的親人一樣，親密無間，年老的人能夠得到善終，青壯年人能夠充分施展其才能，讓少年兒童健康茁壯成長，老而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無子者和身有殘疾的人，都能夠得到供養，成年男女能夠有合適的婚配。

第四、人們路不拾遺，都樂於為別人奉獻自己的力量。人人都沒有害人之心，沒有任何危害社會治安的行為，家家戶戶出門都不用關門。

大同是儒家提出的一種社會願景，孫中山之所以手書這一段文字，說明他很贊同這一種思想。

其實，以現在的社會發展情況，實現天下大同，完全是可以的。

只要社會達到一定的富足程度，人人自覺，天下大同必定可以實現。

自覺的含義，第一是自我約束，第二是提高自我意識。

天下大同，反映了華夏先民的夙願，身為華夏兒女，更應該為實現天下大同，而作出努力！