人描述得繪聲繪色，什麼全城封路管制，什麼被咬過的人半小時後感染，最後不得不出動軍隊，使用了火焰噴射器，好不容易才把殭屍燒死。”

“對了，之前說的貓臉老太太，在傳言中，也是出動了軍隊，被亂槍打死。”

說到這裡，張雲超注視著虎平濤，問：“小虎，你覺得這些事情是真的嗎？”

“當然是假的。”虎平濤不假思索地回答。

“為什麼？”張雲超沒給他思考時間。

“這三件事我都在網路上看過。”虎平濤認真地說：“它們有幾個共同點：首先，是傳言的存在時間，都是一九九五年。其二，沒有真實目擊者，卻描述得繪聲繪色。其三，流傳版本很多，卻沒有一例有官方記錄。最後，情節離奇，彼此之間出入很大，卻有著高度重複的元素和邏輯。”

張雲超讚嘆著點點頭：“歸納的非常好。現在我換個問題————為什麼如此簡單的謠言，竟然在當時引起了如此大規模的連鎖恐慌？”

蘇小琳在旁邊拽了一下虎平濤的胳膊，好奇地問：“你這麼一說，我也覺得奇怪。為什麼這些事情都發生在一九九五年？”

虎平濤笑道：“這很正常，因為沒有任何一種謠言，是空想的產物。以恐怖傳說為例，它必須遵循物質守恆定律，既不會憑空產生，也不會無故消失，只會從一種狀態轉換成另一種狀態。”

“一九九五年都市恐怖傳說的誕生，應該源於當時問話交流與滲透進入活躍期。東北自古以來就有各種動物靈異傳說，什麼黃皮子大仙、狼妖、熊精都是，貓臉老太太的謠傳也就有了基礎。”

“帝都375公交車和城都殭屍這兩件事，是受到港片的影響。二十世紀九十年代，是港片殭屍和冤魂類題材的黃金時期。尤其是林正英主演的一系列片子，對內地影響非常大。還有就是當時的社會環境，當時我國正處於轉型期，城市化、下1崗、市場改制、經濟騰飛……在劇烈的時代變化面前，整個社會都在探索和適應新的秩序。”

“網路就是在那時候出現，屬於絕對的新生事物。對於未知事物，人類有著本能的畏懼和好奇心理。宗教、神靈、鬼怪……這些東西在各國，各民族的歷史上都出現過。存在即合理，尤其是社會動盪的特殊時期，各種混亂的思維與歪理邪說就紛紛出現。作為正統的，把控最主要宣傳陣地的主流媒體和刊物，不會，也不可能刊載這些虛無縹緲的靈異傳說。但你得明白，傳說之所以會成為“傳說”，就是因為它在佔據絕對數量的老百姓中間口口相傳，越傳越廣，越傳越玄乎，從一開始的聽者眾，逐漸變成後來的信者多。”

“在那個時候，網路就是最好的謠言發酵平臺。曾參殺人的故事聽過吧？剛開始的時候，他母親壓根兒不相信自己的兒子會殺人。後來鄰居跑來報信，說你兒子殺人了；緊接著朋友也來了，說你兒子殺人了，苦主正往家裡來，找你的麻煩；然後又有人來了，說你兒子殺人了，官府已經派人來捉你，趕緊逃吧！”

“在這樣的情況下，別說是一個老太太，換了是我也得相信啊！謊言說多了就變成真話，雖然它沒有任何真實的存在依據。可無論貓臉老太太也好，詭異的公交車也罷，只要認真調查，就知道這些謠傳全是子虛烏有，更不要說什麼殭屍咬人。”

“網路管制不是外人想象的那麼簡單。這需要正面引導，需要各部門對輿情做出公開公正的分析，從細節方面理清脈絡。就說城都殭屍咬人那事，當時官方媒體多次發文，讓廣大群眾“不聽謠，不傳謠”。街道辦事處和社群也做了大量工作，入戶調查，加大加深科普宣傳教育。只要從根子上掐斷謠傳渠道，讓人們相信這事兒是假的，那麼就算查不到謠言源頭，它就無法造成更大的傳播與危害。”

聽完，虎平濤若有所思。

他端著杯子站起來，對張雲超真心實意地說：“謝謝張哥，我敬你一杯。”

張雲超連忙站起，與虎平濤碰了下杯子，笑道：“我以前是網安大隊的，後來轉到經偵這邊。這些年遇到的事情多了，也是有感而發，希望對你有幫助。”

虎平濤感激地點點頭：“謝謝！”

“別這樣，都是一個系統的。用古時候的話來說，都是自家兄弟。”說著，張雲超一飲而盡。

看著他們倆分別落座，石宏偉用筷子夾著牛肉在湯鍋裡涮了涮，對高榮說：“輪到你了。”

高榮從烤盤裡夾了兩塊豆腐裝進自己的佐料碗裡，用筷子慢慢地戳著，醞釀著該怎麼開口。

“小虎，我