酷似林曉的老道士帶著只有七八歲大小的齊漱溟在山間小路上縱躍，無所事事的齊漱溟總算想起來自己之前是一個什麼情況，明明是自己在參悟《九天元經》中所載的諸多丹藥丹方，打算在毒性痊癒之後迅速補充法力的不足，然後就是元靈一暈，出現在了山間破舊的道觀中，而偏偏道觀中的老道士還長著一副林曉的模樣，齊漱溟這時候再不明白這是林曉師叔祖的手段，那就是傻瓜了。

既然祖師以這種手段行事，那麼必然有祖師的苦心，齊漱溟自然沒有什麼牴觸，只要配合好了就成，然後齊漱溟就發現，即使自己不配合，其實也是什麼都做不了的：沒有靈氣，沒有法力，就連自己的神識都放不出識海，就更不要說內視了，唯有自身身體的本能依舊存在。齊漱溟習慣了仙人的生活，此時也不由得苦了臉。

酷似林曉的老道士在山間縱躍的速度也是飛快，日頭初升的時候出發，不過日上中天的時候，就已經在山間走出了百餘里山路，眼前出現的是一出曲徑通幽一般的小小山坳，而山坳的最深處，是一眼山泉，比自家道觀後邊的泉眼水量充沛了不少的山泉，至少現在齊漱溟還能聽到淙淙的流水聲音。

不是老道士和齊漱溟這個一元小道童不想停住腳步，而是不得不停下，一個是口渴，另一個也是有些餓得緊了：一元小道童暈倒前，也不過是剛剛吃了半個混合著野菜、樹葉和糠麩揉捏出來的菜糰子。而眼前這處山泉附近，老道士和一元小道童可都看到了有遍地的吃的！大家不約而同的眼睛裡泛出了綠光——兩頭身長足有一丈的黑毛野豬帶著七八隻小豬，正在泉邊飲水！

一元小道童趴在老道肩頭，湊近了老道的耳邊，正要開口說話，卻被老道一把捂住了嘴，蚊蚋一樣小卻非常清晰的聲音響起在小道童的耳邊：“別說話，這裡不是野豬的老巢，為師估麼著這裡只是野豬飲水的地方，咱們要是找到了野豬的老巢，說不得還能發現更多的吃食。彆著急，徒弟，你先吃個菜糰子墊墊，一會兒師父給你烤野豬肉吃。”

“嘿嘿嘿。”師徒兩個看著整群的野豬，眼睛裡似乎出現了烤炙的金黃、身上不時往下滴答金色油脂的豬肉，不由得一起發出了無聲的笑。

齊漱溟佔據的小道童的身體，此時也是滿口生津，要不是齊漱溟自律性非常強，即使反應過來，閉緊了嘴巴，口水就要落到老道士的衣服上了。只是這樣一來，齊漱溟也陷入了迷茫：我這是怎麼了？即使現在無法動用法力神識，也不能看到幾頭野豬，就饞成這個樣子吧？以往修煉出來的定力都上哪裡去了？再看看酷似林曉的老道士，一樣的垂涎三尺的樣子，哪裡像是一個有道高人，與市井之輩並無區別啊？難道這就是師叔祖的目的？

“傻小子，別瞎猜！懂什麼叫做修道嗎？”一個聲音從齊漱溟心底浮現了出來。“是啊，什麼叫做修道？”“難道不是清淨其心，超拔人間，與天地同壽嗎？”

“呸！狗屎！修道修仙，先看看《仙》字怎麼寫，一人一山謂之《仙》，有山在山上是仙，此為出世間；要想出世間，先要在世間中，也就是紅塵中，只有勘破十丈軟紅塵，才能稱得上《仙》之一字。可是你看看世間，有幾個是真正勘破紅塵的？盡皆是沽名釣譽之輩！即使身具大修為，能飛天入地、挾山超海，也一樣是在爭奪利益！又怎生稱得上是《真仙》！

所以說古時的《仙》是隱逸之人，紅塵中忙碌的眾生所羨慕的物件，吾輩之人修煉有成，同樣嚮往那種看似逍遙的生活，故而才把修行的各個境界以《仙》來命名，其實卻是非是。所以，小子，修行修行，可是與逍遙無關，即使是混元大羅金仙，就真的能逍遙的了嗎？故而修行在爭，與天爭命，與地爭利，與人爭勢！勢聚則運聚，做事情事倍功半，勢散則萬事皆休。看看眼前的這群畜生，要是沒有了領頭的公野豬，這群畜生就是任人宰割的食物！”

老道士揹著小道童，一路追著野豬群而下，不過半個時辰，就看到前方有一處松林，松林一側還有一個爛泥塘，知道那裡就是這群野豬安家的地方了——松林能為野豬身上掛上一身鎧甲，而爛泥塘卻保證了野豬鎧甲的來源，而且因為溼潤，從來不缺食用的野果，對於野豬來說可是天生的福地。

既然有了準地方，老道也加快了腳步，如同彈丸星擲一般，幾個縱躍就步入了松林。這裡的松樹十分高大，又地處陰冷之地，還不乏陽光朗照，林中隨處可見都是足有數百年以上的老松，骨節蒼勁、樹皮斑駁。老道不知從何處取出一隻短劍，寒光閃動中，一截截碗口粗的松樹枝幹就被短劍斬落。

一元小