人的名，樹的影。不管石神宮老魔心裡存的什麼心思，是不是捧殺，反正林曉可以算是出了大名了，至少一點，就是在一眾邪魔外道心中，林曉這位新鮮出爐的正道大佬，屬於是輕易不敢得罪的人。不要把一眾邪魔外道想的都那麼頭鐵，仙人、魔人，只要是人，就都有一個同樣的潛意識，那就是趨利避害，妖魔也是一樣的。

這一點，在被林曉逐出龍宮的幾頭大妖小妖身上，表現的淋漓盡致。妖魔出行，多少都會有妖雲、妖風跟隨，這是妖魔道本能和自然環境之間的互動現象，所以也就能輕鬆地被正邪魔修士識別，只不過，當這幾頭妖怪打出了林曉的旗號——林曉讓他們出來積攢功德嘛，竟然是迫退了幾個邪魔修士，當然這也就是一些二三流以下的邪魔修士，同樣也讓幾個正道門派弟子另眼相看，沒有繼續對他們喊打喊殺。不過，這都是後話。

現在是林曉封閉了岷江龍宮之後，開始參觀龍宮上方山坡上的祭壇遺址。

就如同林曉遠遠地在天上看到的那樣，這處遺址佔地面積極廣，內外一共三道同心圓，最中間的圓形方圓九十九步，中環九百九十步，外環九千九百步，九九乃是數至極。而這一點，也是林曉不理解的地方。因為當初林曉從山民那裡得知的情況是，他們只是負責看守祭壇，打掃整理，但是祭壇到底是誰建的，他們不知道，只是記得故老相傳，這座祭壇十分的古老，總是有上萬年曆史了。

看在林曉眼裡的祭壇，始終上方籠罩著一種神秘的力量，地面上的碎石雖多，但是刻畫著無數線條的巨大麻石卻沒有一點破損，只是被大量的塵土掩蓋填塞了曾經的線條。不過要想清理這些塵土，本來在天仙林曉的手裡並不困難，但是很無奈的是，這祭壇上方籠罩的神秘力量竟然可以令林曉的法力能不能放出體外，也就無法再使用法術，甚至就連林曉這具第二元神法身，都有些支撐不住，隱隱有變的虛幻的趨勢。

這可是一個大大的驚嚇，在這祭壇上，林曉就變得跟普通人沒有什麼兩樣，甚至還有所不如。這種情況，倒是越發地引發了林曉的好奇心。使用不了法術清理，但是林曉還有金銀，金銀在人世間的威力，可是比法術神通還要實際，別看飛沙關那裡只有幾戶人家，但是一週之後，就從山外來了兩百多號壯勞力。

林曉花錢僱來這麼多的壯勞力，事情就一個，那就是用水將祭壇的地面全部清洗乾淨——林曉已經在祭壇後邊的山壁上看到了很多的石刻壁畫。雖然這些石刻壁畫歷經萬年，經歷過無數的風霜雨雪的侵蝕，開始變得模糊不清，但是還是能分辨出幾幅石刻的內容：開山鑿石，疏浚河道，三過家門而不入，降服妖魔，鑄造九鼎，祭壇祭天——這是大禹！家天下時代之前，被公認的最後一代人皇。（此後的就只能稱“人王”了。）

對於大禹，林曉還是十分的尊重和佩服的，發現了這裡摩刻著大禹治水的功績，就能猜測這處祭壇應該是同大禹有關，即便不是大禹親建，也是後人為了祭祀大禹而建設的。既如此，那麼林曉就有了重新清理，再度祭祀上古人皇大禹的想法。

祭祀需要的太牢三牲，林曉早有準備，有什麼比林曉在龍宮中斬殺的妖魔更合適呢？不過祭祀的禮器，在這裡可沒有找到，只能現做——自古至今，祭祀禮器以青銅為上（當然有首山銅最好，沒有的話，就只有青銅了）。不過這裡地處偏僻，青銅禮器無處存放，容易被盜，這也是為什麼林曉走遍祭壇周邊的遺址，卻沒有半點發現的原因了。

不過這都不是問題，青銅禮器不合適，那就用石頭吧。雖然祭壇三道同心圓之內，無法動用法力，但是同心圓之外還是可以的。於是林曉就地取材，按照崖壁石刻上禹鑄九鼎的模樣，重新打造了一口益州鼎，然後讓青壯們挪動到祭壇中央。

林曉原先所在的世界，一直對大禹鑄造九州鼎有很多疑惑，首先一個就是這九州鼎是一尊，還是九尊。不過在蜀山世界，林曉看到的的確是九尊，只不過其中的一尊最大，而剩餘的八尊稍小，最大的一尊上面刻畫著當年大禹走遍的所有山河，以及飛潛動植，還有人民勞作的場景、慶祝祭祀的場景，而剩餘的八尊，有三足兩耳的圓鼎，也有四足雙耳的方鼎，上邊刻畫的就不再是所有大禹曾經的足跡了，而是各立一方山水動植，而且還有一個蝌蚪文字，表明了所屬位置。

按《尚書*禹貢》所云：華陽黑水惟梁州，岷嶓既藝，沱潛既道，蔡蒙旅平，和夷厎績。也就是說，岷江這裡是屬於大禹劃分的天下九州之一的梁州。而且還屬於梁州的中心位置，所以在這裡才會有祭祀大禹的祭壇存在。同樣