離開了邛崍山，林曉一時間也有些無事可做，除非現在就前往東海之濱，給自己尋找新的府邸。

無垢和鄧隱兩人現在的行道可是受到了正魔兩道四方的關注，正道的有樗散子和太元散人這樣的師門長輩，還有辛如玉這樣的受人託付的助拳者（林曉自然是要算到樗散子他們的行列裡的）；而魔道方面也有紅花（殘）和屍毗老人一反一正的插手。

其實其中最主要的還是鄧隱和紅花。鄧隱呢，是在經歷無數誘惑，看看鄧隱最終能不能穩守本心，拒絕誘惑；而紅花呢，則是大家一起看著這副殘軀在痛快地去浪，然後將鄧隱帶到溝裡去之後，灰飛煙滅。

無垢才是其中那個最辛苦，最失望的一個。修道人之間本來就很少有結成夫妻的例子，因為道侶可不等於夫妻，尤其是道門正宗傳人當中最多也就是名色夫妻，只有在旁門左道中，才不禁止行夫妻之實。雖然這不是絕對，因為純陽真人一脈，作為道門正宗，還是一脈嫡傳，同樣不禁止陰陽和合。

其關鍵不是別的，而是一旦確定夫妻關係，就算是名色夫妻，也會導致雙方的氣運相互勾連，一損俱損，一榮俱榮。要是按照原來的情況，無垢是透過鄧隱才得到樗散子傳授的《九天元經》，就等於是分去了鄧隱的氣運，後來鄧隱迅速入魔，也會被人認為是有無垢的責任（從來不乏這類人）。

但現在是林曉在天蓬山遇到申家三姊妹之後，就動了收徒之念，而申無妄還偏偏就立刻拜師了，這樣一下子就混亂了無垢的命數，要不是林曉天然就具備混淆天機的情況，估計樗散子和石神宮老魔等人早就有所感應，會提前應變的。

因為如果什麼都沒有改變的話，未來無垢是很孤獨地飛昇的，長眉和長眉的弟子們也從來不提自己還有這麼一個弟妹或者師叔母的事情，包塊後來韓仙子一脈，還是透過乙休的關係拉攏，要知道韓仙子可是申無妄的弟子，而申無妄可是申無垢的大姐，韓仙子本身就和峨眉派有千絲萬縷的聯絡啊。

而乙休呢？乃是合沙道人的師侄，合沙道人雖然是樗散子等人的好友，但畢竟是朋友，沒有直接的關聯，而乙休論親近的話，也只是和峨眉二代的幾個弟子是好友，所以在遠近親疏的關係上來說，峨眉派沒有直接攏住韓仙子一脈，估計還是因為鄧隱這個峨眉派的忌諱。

當年林曉在小南極的時候，在陳紫芹和伽因面前，也曾點評過人間正魔邪旁包括散修中的頂尖人物，倒不是林曉真的熟悉，而是林曉有“神書“在手，品評起來當然就是能夠一針見血。其中就包括了屍毗老人，也包括了辛如玉在內。尤其是辛如玉還是陳紫芹這位陳仙子大魔女的好友，與伽因也是非常熟悉的著名旁門高手。

當然了，林曉對辛如玉的評點，全部是以辛如玉入佛之前的表現來說的，倒是讓陳紫芹十分驚歎，畢竟陳紫芹、伽因和辛如玉都屬於同一類的人，同樣的精才絕豔，同樣的嫉惡如仇，同樣的我行我素，當然也是同樣的號稱有無敵之姿，當然還有一樣，就是同樣堅決的向道之心。

而伽因與辛如玉還有更多相似之處，那就是二人都被度入佛門，只不過兩人直到蜀山第三次鬥劍，都沒有徹底解脫，飛昇西方極樂。二陳紫芹這位仙子魔女要不是早早結束與長眉之間的糾結，飛昇靈空仙界，估計也少不了有佛門高僧大和尚找上門去度化的。

就算是屍毗老人都一樣。屍毗老人在魔門中也是威名赫赫，是繼石神宮老魔之後的魔門第一高手，可是不一樣最後接受了佛門的度化麼？可是要不是此前屍毗老人表現出來自己的天份，又怎麼可能會有佛門高僧找上門來呢？你看看李英瓊在莽蒼山收的米劉二矮怎麼沒有高僧前去度化？米劉二矮一樣是身在旁門，可是心慕正道，而且道心非常堅定啊——其表現就是為了師門任務，能捨去一身修為，以身殉道，寧可轉世重修，也要拉著敵人同歸於盡。

所以，佛門度化的物件，從來都不是那些芸芸眾生，而是那些眾生中最出色的人物。（唯一一個敢從眾生中最底層著手的，只有後來達摩祖師開創，在慧可二代祖師手裡成型的禪宗）

辛如玉也不例外，可以說，很早開始，辛如玉就被佛門盯上了，只是一直找不到下手的機會。要度化人家，總得有個前提，那就是當人家進無可進、找不到前路的時候，再跳出來提供一條更寬闊的道路，能夠達到更高的成就才行。對辛如玉是這種套路，原來設計的對伽因也是這種套路，而這兩位還都中了這種套路——對於大道的嚮往，才是兩女仙心甘情願的原因。

而現在，因為辛如玉被陳紫芹邀來為無垢