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心態上伐省了根本不同變化之後，寒玹對待林曉每日要求的以太**華洗煉肉身的要求，也就不那麼牴觸了，也開始從中體會到自己身體的一點點改變。

要說後來寒玹走的路子，一半是沒經過嚴格教育，放任自流、純憑本能導致的結果，另一半的問題就處在寒玹的修煉沒有系統，加上很多的異想天開。

寒玹的體制屬於純陰，按說應該凝聚的內丹也是以自身純陰之質凝聚出來的純陰內丹，然後一步步達到陰極陽生的地步，可是此前的寒玹呢？凝聚的卻是以自身毒性的毒丹，就是被林曉禁錮收取的那九枚內丹，與寒玹的體制並不一致，要是沒有林曉出手，寒玹就算是再修煉十萬年，也做不到從內丹開始的陰極陽生。

正因為這條路走錯，不可能做到由陰轉陽，所以寒玹才異想天開地在體外凝聚一個純陽元嬰，準備未來純陽元嬰修煉成功之後，以純陰元神與之相合，從而達到同樣的目的。只不過這條路雖說不是不能成功，但是首先元嬰與寒玹的體質屬性相反，所謂“陰疑於陽，必戰”，就會導致寒玹的人格發展出現問題，也就是更加的暴戾、貪婪，等等這些負面的問題都會越來越嚴重，直接走向入魔的不歸路。

再有，寒玹的純陰體質無法給純陽元嬰提供養料，那麼就需要寒玹取自外界，對於寒玹來說，方法只有一個，那就是採摘異類甚至人類修士的一點純陽，再加上他們的肉身精華，去供給元嬰的成長，由於純陽元嬰並無靈智，所有的罪孽都會歸於寒玹自己，罪孽大了，根本不會有機會給寒玹重新融合純陽元嬰的機會，只會把純陽元嬰便宜別人。

在林曉看過的小說中，萬載寒玹的純陽元嬰最後就便宜給了幹神蛛的道侶朱靈，讓人家有了新的肉身，而寒玹卻失去了留存世間的最後一點痕跡。不能不說這是寒玹自己的遺憾，也是咎由自取的結果。

所以，林曉才是真的感嘆，有一個正經師門的培養約束，接受正規教育，對於任何一個修士來說，都是十分重要的！同樣，也正因為如此，林曉才對寒玹約束的更加嚴格。

當然了好在林曉與寒玹之間的道行相差過遠，又有禁制符錄控制，倒是不用擔心寒玹有什麼逆反的舉動，只不過要是讓寒玹整天打坐修行太清一脈的功法，改換道路，也難免有些過於枯燥，再說寒玹的體質雖屬純陰，要是修煉陰極陽生也不是那麼容易，所以還需要有相應的功法促使寒玹體質的轉換。

對於這樣的情況，林曉其實也是犯愁，因為峨嵋的劍法路數做不到！峨嵋的劍法路數雖然是玄門正宗中最具普適性的劍法，也是最好的入道劍法，但是還真不是寒玹最好的選擇。

不過世間的事情就是這樣，不可能面面俱到，也沒有盡善盡美，只不過他山之石可以攻玉，仙俠世界的功法、劍法的路數不適於寒玹，就不代表林曉沒有了別的選擇。

畢竟林曉擁有的不只是仙俠世界的功法和閱歷，還多了一個仙俠世界中修士絕對想不到的無靈世界的五千年文化傳承。

沒錯，對於轉化體質，林曉覺得現代社會流傳最為廣泛的太極拳劍其實是最適合寒玹修行的。

現代社會歷經數千年修行體系的轉變衍化，其實可以看作是仙俠世界的一個縮影，也是進度更快的世界變化的顯現，從先秦時代的練氣士，到魏晉時代開始出現的內丹派，到了明清時代內丹派的沒落，清末民初時候國術的興起，華夏武術演變成了外勁、暗勁、罡勁、氣血抱丹的體系，整個修行體系也從外引轉化為對人體內部的開發，這即是一種修行道路的退化，也是一種對人體自身認識的進化。

那麼以身體內在開發的修煉路子，其實對於寒玹自身體質的轉化，反而是非常適合的。

尤其是講究陰陽平衡轉化的太極拳劍，對於寒玹自身純陰轉化更是好處極大。

穿越前，林曉可不止一次利用假期前往河南陳家溝和武當山，去學習正宗的陳式太極拳，以及武當派的玄門正宗劍法、拳法，都在說武當太極拳和陳氏太極拳誰是正宗的問題，實際上對於林曉來說，並無太大關係，從林曉自己親身體驗來看，武當派太極拳更重視養生，而陳氏太極拳更注重實戰，這應當是二者所處的環境不同造成的。

雖然社會上閒的沒事的人有的是爭論誰家正宗的問題，但是又有什麼關係呢？武當太極和陳氏太極都是對華夏的武術、對華夏的文明做出了傑出貢獻，僅僅從這一點上來說，就沒有必要分隔清楚。再說，還有一句話