按林曉的計劃，現在當然不是立刻就前往北極長夜島的時候，內五行才完滿了一處土行，至少還要增加兩行，才勉強能夠前往長夜島，然後沿地軸前往小南極光明境，而金行靈物雖多，但是與石磯洞府遺存的土行靈物相比，還是等級差得很大，倒是水行靈物得來容易——東海紫雲宮現在的主人乃是天一金母，連山大師道侶，其本身即號金母，又冠以天一之稱，可見必定是金水二行兼修，取金生麗水之意，故而能在金庭玉柱之間給後人留下天一真水，那麼手邊估計也會有西方真金的可能了。

這樣一來，林曉估計自己修行所需的金水兩行靈物都不缺少，只不過唯一需要顧慮的就是這位金母願不願意贊助了。而且按照時間推算，這位天一金母成就金仙一等的道果，可是要比發下歸旁門與正道的連山大師早不少時光，紫雲宮也是留給轉劫進入峨嵋一脈的弟子的，林曉猶豫半晌，最後還是決定到時候要去試試自己的緣法——不說別的，自己可是和樗散子於道人論過師兄弟，與峨嵋三大祖師之中的連山也能算得上有些關聯吧，大不了貼上去叫聲師嫂，最不濟還能求上連山大師，即使拿不到金行靈物，這天一真水估計還不是什麼問題。

何況林曉還有稍次一等的選擇，那就是西極教鎮壓的玄陰老母，玄陰重水也是天下七大真水之數，有著一滴重水衍化洪荒之力，雖然比不得天一真水包容天下萬水，也是不差的水行靈物了——這是針對林曉修行的宗旨來說的，太上道德經有云水性，就著重的是水行包容天下的德行，故而天一真水最對林曉的修行道路。

此時林曉一邊思忖未來的道路選擇，一邊著手煉製通行極光太火的玉符，說是玉符，實際上比煉製法寶一點也不多讓，選擇禁制一樣要選擇遁法、堅固、隔離等隱遁、防護禁制術法，只要質地足夠好，能承受極光太火就可以了——只不過能使用一次，以之通行一次就會報廢，故而林曉需為自己多準備幾個。而石磯洞府千萬年演變之下，洞府修行靜室本身就因混合了石磯散佚的混沌氣息，成就了極品的土系靈物，用來煉製玉符就是再好不過的材料。

更重要的是，當年石磯修行所用的玉石蒲團，時至今日已經有了後天極品法寶的本質，要不是限於本身煉製當初只被石磯煉入了清心凝神方面的禁制，說是極品法寶也不為過，即使如此，這蒲團在抵禦心魔、天魔方面也是難得的寶物。這也是林曉在石磯洞府所得除了混沌土行真氣之外，最大的收穫了。

要說也是，封神時代的前輩基本上很少有重視色相的，所用之物大多是樣式簡單樸素，並沒有華麗外表，但數千年以降，後世修行人所用法寶則是講究聲光效果的越來越多了，各種功用也是越來越豐富、細緻。好比蜀山世界廣成金船裡那一件”歸化神音“，說是由廣成子在崆峒山絕頂之上用了九年苦工煉成的降魔至寶，內含陰陽兩儀妙用，可惜只能在第一次使用時發揮最大功效，若是有金仙之輩能夠及時收攝，還能使用第二次，不過功效就已經大大不如前次了。

可是這樣一來，這軒轅帝師廣成金仙用九年苦工煉成的，所謂”降魔至寶“基本上就是一次性物品，與擺放在軒轅帝陵中的九嶷鼎和昊天鑑相比，相差過於懸殊了，誰會做這種無用功呢？那九嶷鼎還內含一枚天地元胎，有收取諸般寶物的能力呢；還有天心環、離合五雲圭等寶物，都有煉化妖邪的功能，何必單求一枚歸化神音呢？而且峨嵋一脈還有長眉佈下的以先天一氣太清神符為陣基的兩儀六合微塵陣，要消滅妖邪元神，也不過就是多費時日。

所以林曉估計，這後世法寶越來越精緻，越來越花哨，恐怕還是從那位廣成子開始的——應當是封神時代結束之後，眾多大能紛紛離開地界，留在地界修行的後進弟子，無法修行到更高層次，之能退而求其次，將原本自身就能達到的修行改換作法寶，自身只求一種方向，這樣一來，就需要各種護身、防身的法寶，加上封神時代各種呼魂喚魄的法術出現，防護元神、魂魄的法寶法術也就不斷被開發出來，而廣成子作為人皇帝師，肯定是要起帶頭作用的——闡教贏得了封神的勝利，雖然嫡系弟子數量少，但再傳弟子和記名弟子、外門弟子一樣不少啊！

如果這樣看來的話，除了少數廣成金船裡存放的寶物，其他還真是上不得林曉的法眼——估計那都是廣成子的練手之作！而闡教二代弟子裡，真正擅長煉製法寶的恐怕就只有號稱福德的雲中子一人。

不過林曉修行《黃庭經》依然入門，各種法寶雖然功能種類繁多，但是林曉並不需要，譬如說肉身修行到了滴血重生的地步，就像紫青雙劍一樣級別