古壺隨將軍重返院子，一圈翠竹圍著的石桌上，早已茶點齊備。

將軍招呼古壺和侯戈坐，侯戈看了看古壺，猶猶豫豫地說：“將軍，我——我能不能和田副將另找地方聊聊？”

將軍一笑：“也好，你們去切磋武藝，我與古大夫切磋切磋文藝。”

“謝將軍！”侯戈輕鬆地笑了，拱手謝過，和田副將一起走開了。

古壺卻不自禁地笑了，還“撲哧”一下笑出了聲，將軍才使用的“文藝”一詞讓他忍俊不禁。

“這——有何可笑？”將軍不解地看著古壺問。

古壺一怔，明白過來，慌忙又拱手又擺手：“將軍別誤會別誤會，我不是笑將軍說錯了什麼，而是‘文藝’一詞讓我一時忍不住失笑，在我們那邊，文藝一詞——”

“你們那邊——？”將軍更加不解，打斷古壺，滿臉疑惑地看著古壺。

古壺再次愣了，怎麼會如此大意？將軍要一直追問，你們是指哪們？那邊又是哪邊？這可如何是好？

他不由得拍了自己臉一下，這一拍還真拍出了靈感，他解釋道：“我們那邊，是指我老家，在我十多歲隨父親住縣城之前，我一直住在老家鄉下。”

“老家有一個窮酸士子，經常與人咬文嚼字地抬扛，常常與人爭執得面紅耳赤，引得人嘲笑。他說倉頡造字，每個字都有特別的意思。”

“有人問他放屁的‘屁’為為什麼要如此造，他說‘屍’代表肛門，其下的‘比’代表放屁時的聲音。”

“又有人問既然是聲音，為什麼不用一個‘匕首’之‘匕”，而要用兩個‘匕’”

“他說放屁有益於身體，這是好事，好事成雙，所以放屁一般要放‘匕——匕’兩聲，所以要用兩個‘匕’。他說咬文嚼字是一門學問，他把咬文嚼字叫‘文藝’。”

“剛才將軍一說文藝詞，我想起這士子，想起他對屁字的解釋，故忍不住笑出聲來，我孤陋寡聞，不知是否真有文藝一說，出自何處，請將軍賜教。”

古壺現編完這番謊話，自覺還算圓滿，不由得端起茶杯遮住臉上的緊張，喝茶的同時，觀察著將軍的神色。

“哈哈哈——”將軍大笑，“這位士子，有意思，他對屁字的解釋聽起來也不無道理，把咬文嚼字稱為‘文藝’，也勉強說得過去。‘文藝’一詞雖說用者不多，卻自有出處。”

“最早出自《大戴禮記·文王官人》：‘有隱於知理者，有隱於文藝者。’，我剛才隨口一說，卻是相對於‘武藝’而言，並非那麼貼切。”

古壺總算放心地把口中的茶水吞了下去，卻在心中給了自己一耳光，告誡自己道：當心！他口中說出的話卻是：“原來如此，古壺受教，謝謝將軍。”

“對墨子，不知古大夫瞭解多少？”將軍總算放過“文藝”一詞，言歸正傳看著古壺問。

古壺於是把自己所知少得可憐的那點兒關於墨子的知識娓娓道來，他邊說邊想，字斟句酌，重點談了自己對“兼愛”和“非攻”的理解。

邊說邊觀察著將軍的神色，將軍始終是凝神靜聽的模樣。

“啪！”，古壺剛說完，將軍興奮地一擊掌，說：“真沒想到古大夫竟學得墨家學派之精髓，難得難得。”

古壺一下子臉紅到耳根，在將軍這樣的文武大家面前班門弄斧賣弄別人的觀點，卻獲如此讚許，真讓他由衷地羞愧。

“古大夫對墨家‘尚賢、尚同’之論有何解？”將軍期待的目光看著古壺。

古壺心中一沉，自己對墨家思想的理解，已經絞盡腦汁一股腦兒淘完了，將軍卻還在面試官似地步步逼問，自己對“尚賢”、“尚同”之說只是一知半解，哪裡敢在將軍面前賣弄。

要是胡說一通，定會遭將軍恥笑，要對這兩點講一番大道理，他又真講不出來。他已隱隱覺得，今日將軍對自己，真是在面試，可能在試探自己有無當官的學識與能力，可這——

古壺內心緊張，卻控制住不讓自己不露於形色，他真誠而謙恭地說：“我不甚了了，請將軍賜教。”

將軍淡淡地一笑，看著古壺好半天不說話，古壺被看得很是不安，他忐忑地說：“將——”

將軍輕輕擺擺手，把目光投向微風中輕輕擺動的樹梢，把黑子的身世及墨家理論娓娓道來。

古壺看著將軍的神色，好像將軍不是在向人講述，而是像個虔誠的弟子般，在對著空中無形的墨子偶像回答問題，將軍的虔誠與認真的神態讓古壺油然而生敬意。