“俺說的是真的，俺真的是東勝神州人士，因為每過一段時間就會刮一陣神風，把我吹到一個陌生的地方，幾次過後就到了您這裡；弟子這次下山，是想學一身通天徹地的本事，保護我的猴子猴孫，還請祖師教我。”猴子也是個滑頭，一開始美猴王還沒想過拜師，所以自稱俺，等他想拜師的時候，就稱弟子了。

“也罷，你姓什麼？”

“弟子是花果山頂一顆石頭所化，無父無母亦無性，別人罵我不氣，打我我也不惱。”猴子這句話幾乎是整部西遊記的點睛之筆，一個無性之人，學成之後暴戾成性，從五指山下出來依舊兇頑，不是易與之輩。

“我看你行走之間，模樣像個猢猻，就姓孫，取名悟空吧。”

“孫悟空……孫悟空……我有名字啦。”有了名字以後，孫悟空高興地差點跳起來。

只是，他的高興持續不了太久，因為未來的他還有幾百年的挑水劈柴要做，用不了多久他就會覺得枯燥。

原著中，菩提老祖讓他打雜七年，其實也是中國古代的特色考驗之一。就是用一份枯燥的工作讓他幹一段時間，一是鍛鍊韌性，二是看看品行，只有任勞任怨的那才可以信賴，能夠傳授自己真正的本事；那些有怨言或者三心二意偷奸耍滑的，註定會被拋棄掉，學不到真正的本事。

而在這七年的時間內，孫悟空表現很好，這才讓菩提老祖決定考驗結束，提前傳授他大品天仙訣，而不是什麼其他的佈置。

然後沿著孫悟空的軌跡倒回來看，可能之前的那些同門也想學一些真本事，但菩提一發火他們就改口，表面上讓菩提不生氣，可實際上錯過了真正的無上法門。

從這一點看，猴子的心性確實很好，但為什麼學成以後變那個模樣，這個還真不好說。西遊的成書本就是各個版本的集合體，攏到一塊來寫的，有很多矛盾的地方可以理解，所以從作者的角度上看可能就是為了突現猴子的牛逼，就確確實實存在自相矛盾。而要是套上陰謀論，大機率是功法出現了問題。

而且最關鍵的是，到了烏雞國王一章裡，又說猴子只吃松子瓜果之類，沒有沾過肉食葷腥；所以一口清氣尚在，配合九轉金丹就能救活烏雞國王。

猴子本就是雜食性動物，是吃肉的，要說他不刻意吃肉是可以理解，可在凡人世界摸爬滾打了十幾年。而且佛家的葷腥可不是單指肉和油脂，味道重一些的蒜蔥都算的上，更何況還養成了小偷小摸的習慣，在冬季沒有果子吃的時候，誤食肉的機率並不小。

和原著中一樣，臭猴子的心性很好，任勞任怨地幹了好幾年，到了第八年的時候，菩提祖師內心受不住，找到了釋迦牟尼：“我觀這猴子心性純良，八年來任勞任怨，再考驗下去，成就聖人的法子、以及成就混元的可能恐怕都得交給他，所以過幾日想傳授他一些真本領，把他趕下山去，到時他闖出禍來，你多壓幾百年吧。”

從師徒論來說，考驗是合情合理的，但從因果論來說，考驗地越久，回報也就越大，要是不肯給，這因果可就大了。甚至到時候不止鬧天宮，靈山都得推翻了。可要是真考驗三百年，準提怎麼非法套取天道貸款的汙糟事都得交代乾淨。

所以準提只能想到這個法子來解決目前的困境。

釋迦牟尼思考再三，最終同意了這個提議：“也罷，那佛母就請傳授他戾氣深重的功法吧。”

佛家有菩薩慈悲法相，也有金剛怒目，很多功法都自帶著殺人或者暴虐屬性的。套用天龍八部掃地僧的話來說，修煉佛家法門，都需要相對應的佛經佛法來化解，孫悟空的心性有，但原著中只想著長生之法，別的都不想學，沒有佛法化解修煉時產生的戾氣，所以出山之後就變得暴虐異常。

大品天仙訣取的是道家名字，但屬性卻是佛家的。

而在他西遊之後，歷經修心之路和佛法薰陶，化解了大品天仙訣的戾氣，最終成佛，性格又變回了剛出世的模樣，所以從他到斜月三星洞，學了菩提祖師的法門時，就註定只能歸佛門。

得到肯定回答之後，菩提祖師便召開了一次講經。

在講經的過程中呢，根據猴子的特性說了好幾處玄妙奧義。猴子性情好動，耐著性子聽經已經十分難得，再讓他聽到一點好東西更是憋不住，當即一個勁地偷著樂，並且抓耳撓腮起來。

菩提祖師就等著孫悟空冒頭，所以他一有動作就停止講經看著他：“悟空，往日講經你都能巋然不動，為何今日坐立難安。”

“回祖師，弟子聽您講經講到妙處，喜不自