吳越崇佛，錢氏尤甚。

錢文奉信不信佛呢？大概是信的，史書上對他的評價，濃縮起來就是“涉獵廣泛、愛好眾多”，文學、詩歌、書畫、古玩、騎射等，妥妥滴一身“藝術細菌”，倒是與李後主有一拼。

那麼，佛法，大概也會成為錢文奉的一個愛好。

更直接的一個證據，就是蘇州建立於五代十國時期的乾元寺，正是出自錢文奉之手。

同時，錢文奉還喜歡道教，給自己起了一個道號“知常子”。

宗教不等於迷信，但多少會影響人，形成“玄而又玄”的認知體系，冥冥之中，相信天地之間自有神力。

錢文英一言既出，錢文奉、錢文偉愣在了當場，“佛力退敵”的說法，還真是聞所未聞！

“兄長，火燒眉毛了，莫要玩笑話。”

“是啊，兄長，你靜心守在乾元寺。”

錢文英微啟雙目，嘆道：“爾等不信？好，我若說，唐軍攻城之前，已然被覺悟推演出來，還有何話講？”

“當真？”

“當真。”錢文英嘆氣，“只怪我一時未能參透玄機，耽誤了訊息，否則，蘇州城安能被攻破？”

錢文奉雖然心急如焚，還沒昏了頭，他腦海中第一個形成的念頭，就是“覺悟是奸細”。

不是奸細，怎麼能知道唐軍何時攻城？

可很快，他又覺得自己腦子被驢踢了。

哪有奸細主動透露己方軍情的？除非，他的禿腦袋也被驢踢了！

【驢：工資結一下。】

錢文偉問道：“兄長，這位覺悟大師，本是金陵人士，你可知道？”

“自然知道。”

“既如此，會不會，其中有蹊蹺？”

錢文英說道：“阿彌陀佛！唐國滅佛，逃亡吳越的僧侶，成千上百，若有蹊蹺，豈非個個蹊蹺？”

一句話，把錢文偉給噎住了，他本就不善言辭。

錢文奉思忖一下，有點動搖：“兄長，你沉浸佛學多年，依你看，這覺悟大師的道行如何？”

錢文英說道：“覺悟雲遊北方，於大相國寺中結識真梵大師，得其親傳，道行如何，還用問嗎？”

大相國寺，是周世宗郭榮在“滅佛運動”之後，欽定的禪宗正宗，至於真梵大師，跟隨瞭然禪師多年，佛學界響噹噹的人物，天下僧侶、信眾，何人不知？

“覺悟竟然是真梵大師的弟子！”

“覺悟渡江南迴，恰趕上唐國驅趕僧眾、毀滅寺廟、斷絕佛性，他只能委身於蘇州，期間——”錢文英緩了緩，低聲說道：“唐國皇帝李煜，先是派遣官員前來要人，被拒絕之後，又暗中派遣殺手，意圖殺害。”

【秦泰：？？？】

“竟有這種事！”

怪不得，覺悟有如此大的號召力。

錢文奉掌管蘇州，他自然是知道覺悟的，只不過政務繁忙，又想著“近水樓臺先得月”，反而沒有結識。

包括展示唐軍火器的那天，請了很多蘇州城中有本事的人，覺悟也在其中，只是，錢文奉不認得罷了。

他早就聽說過，覺悟在開元寺內開壇祈福、舉辦佛事，籌糧籌款，以救助淮南饑民。

這件事兒，錢文奉聽說之後，還開了綠燈，原因倒不是給覺悟面子，只是，以吳越的名義賑濟淮南，無論是對張永德，還是趙匡胤，亦或李重進，都是一種示好的姿態，三方誰都說不出什麼，是一種政治投機的方式。

又後來，錢文奉知道覺悟被請到蘇州，經過崔仁冀的引薦，得到了國王錢俶的親自禮遇！

覺悟回到蘇州之後，錢文奉就想要召見，卻因為太湖決堤之事，耽誤了。

如今，回頭審視、細細思量，錢文奉覺得自己錯過了什麼——

天下禪宗正宗弟子、親歷“汴梁之亂”安然脫身的高人、唐國李煜處心積慮想要得到的人、精準預言江北局勢的大師、受到國王錢俶李煜的高僧、精準預測“蘇州城破”的大神！

“兄長，可否引薦！”

見錢文奉態度轉變、心急如焚，錢文英唱誦佛號：“阿彌陀佛——”

“兄長！”

“莫急，莫急！我與覺悟大師談過，他說，羅城攻破、實為人禍，子城保全、當屬天數。”

“此話怎講？”

“唐軍破城，用了奇淫技巧的手段，這點，你是知道的。”

錢文奉點頭，而且，提起來就生氣，如果不