經濟學就是“人性學”，有人就會有需求，有需求就有供應，有供應必然會出現壟斷。

壟斷的基本特徵是“少數人控制了大部分資源”，要實現這一點，光靠資本是不行的，必須有權利的加持。

所以，古代或現代“花錢買官”都是剛需，當然，如何買，就是一種藝術了。

有唐一代，科舉制度日漸成熟，南唐又是高度重視教育的，李昪、李璟都曾經下令各地興辦官學，算是封建制度下的、早期的“義務教育”形態，由此逐漸形成了海量的讀書人群體。

可是，古代科舉制度設計明顯是有缺陷的，用現代化說，就是“教育產業鏈不夠完善”，你不能光考慮培養人才，還要考慮如何就業呀！

讀書人唯一的就業出口，就是去當官，進入體制內，才能實現價值。

這就意味著，國家層面壟斷了讀書人的就業渠道，但反過來說，朝廷也堵死了人才多元化的可能。

當候補官員規模足夠龐大之後，想要正式補缺，就會附加一些新條件，除了名次好之外，個人名聲、家族聲望等也很重要。

譬如，南唐的“白鹿洞書院”，從某種意義上說，就是南唐官員預備班。

在這種情況下，“花錢買官”比拼的就不單純是財力，還有勢力，很顯然，“江右商幫”是很有勢力的。

自古以來，人們都說“窮文富武”，因為練武的人在吃的方面、器械方面的耗費，都很高，似乎一個窮秀才，只買幾本書、幾支筆，花不了多少錢。

大錯得錯！

讀書人的花費更高，這主要是指後期投資。

假設張三，參加科舉考試，一路下來終於考上了狀元，可以光宗耀祖啦！

可是，狀元只不過是說明“考得好”，表示張三有資格做官了，那麼吏部給張三安排什麼官職呢？不一定。

如果張三遇到了海瑞，那麼可能一分錢不花，安排一個非常艱苦的地區，去吧，發揮聰明才智，為人民做貢獻吧。

如果張三遇到了嚴嵩，那麼真的恭喜你，只要你肯花錢，就能安排到富裕、舒服的地方。

問題來了，當官的有幾個像海瑞那樣死心眼？

所以，考得好有個屁用，張三還得有錢！

好吧，張三即便有了錢，也得到了一個像樣的實缺，終於當官了、赴任了，就萬事大吉了嗎？不是的。

以一個七品縣令來說，張三赴任之後，需要一個師爺、主簿、獄卒、衙役、廚子、丫鬟、老媽子等人，這些人朝廷是不給發工資的。

沒錯，就連“衙役”也是沒有工資的，一些文獻中寫的很清楚，衙役的本質是“役”，就跟挖河、修路出苦力的一樣，臨時由當地老百姓去當差。

於是，張三就得自己拿錢養著他們，沒錢，好了，縣衙就可以關門了。

這還沒算上，每年得向上級“孝敬”的錢呢。

於是，讀書人做官越往後，實際上需要花的錢就越多，不貪不可能，光貪也不夠，必須有穩定的經濟來源才行。

李煜能想明白這個道理，雖說南唐官員，不是每一個都貪，但為了能夠完成朝廷的任務（徵稅、勞役等），多認識一些有錢有勢的人，不是壞事。

“江右商幫”是做生意的，生意人何等精明，既然可以這麼搞，為啥不好好培養、支援自己人？

贛商子弟，在南唐官場當中的數量，絕對不小。

李煜讓殷崇義去查現役及候補官員，只要發現身後與“江右商幫”有關係，那麼恭喜了，你中獎了。

且不說“為官必貪”的規律，單單是與“江右商幫”有關係，這個官員就肯定乾淨不了。

找出來毛病，再順藤摸瓜，給背後的贛商“合理的選擇”，要麼立即斬首，要麼好好當狗！

李煜認為，自己這是做好事啊，“江右商幫”存了那麼多錢，不拿出來流動，錢都發黴了，該多傷心？要拿出來花！

“還有一件事，何敬洙要求的十萬緡軍餉，是否已經送出去了？”

殷崇義回稟：“已經按照陛下吩咐，悉數送往郴州。”

李煜嘆口氣：“郴州地方太苦了，眼下新稻正待收割，朕怕何敬洙忍耐不住，強徵軍糧。這樣吧，以江南都督府的名義，從追繳贓款當中，再分撥十萬緡，廖居素你親自督辦。”

“臣遵旨。”

“還有——”李煜接著安排：“朱令贇那裡調撥五十萬緡，鍾林、劉崇諒、陳誨各調撥二十萬緡，一