隨著趙伏波出門，“百變聖女”娥吉塔妮已經開始履行起自己“婆婆”的職能。坐在一旁的珍珠小枝謝傑萊。杜爾，心中幸虧自己早已經拿到了趙伏波的信物，不然還不知道要被這八卦婆婆把底“盤”成什麼模樣呢。

當來到前面充當指揮中心的大帳裡時，趙伏波算是見識了魏臻辦事的效率。就在他陪著母親給父親守靈的這半夜裡，魏臻已經帶著人做好了沙盤，雖然粗略了些，但總算是已經初具規模。魯鏗丁作為軍校生，對於這樣的事情並不陌生。在軍校裡他們為了學習比例尺之類的玩意，就是現畫地圖，然後按比例製作沙盤。

這樣的東西畢竟比起來地圖看著更加清晰，因此包括魏臻在內，都一起在玩著泥巴。與他們一起的，還有“華夏虎賁軍”的參謀人員。這些人同樣是馬丁過去教育的，那一批買來的少年、少女們挑出來的。他們系統的學習了馬丁的知識，同時選擇職業的時候，則是根據個人的志願。

在這個時代裡，男孩們選擇從軍的多，姑娘們則選擇在城市裡進行各項服務與管理工作。這是華夏島上男女平等的第一個步驟，即同戈同酬。而且這東西是寫進《華夏律》的，根本不管誰人樂意不樂意，傳統滿足不滿足。只要違反了《華夏律》是人殺掉，是傳統就得改。

因此“華夏虎賁軍”中有女兵，雖然數量相當少，但比起世界其他國家的軍隊而言，卻已經是世界上最多的女兵了。與男兵們一樣，她們同樣遞短髮、穿戰甲，沒有什麼好區別的。“華夏虎賁軍”中的女兵，穿的可不是阿米娜她們那邊外人員的盔甲，他們是徹底的戰甲。

魏臻一抬頭看到趙伏波，他只是點了點頭，並不擔關於趙緯南的事情。在華夏軍中，這種禮儀上的事情，最不受重視，也最沒有規矩。不是軍禮不重要，這是與中華傳統的“禮”的一種對抗。想要建立一個新式的國家，那麼傳統就是必須被打倒、撕碎、拆開的，最終取其精華、棄其糟粕，才能夠形成新的國家的新的文化。而要改造大宋，這才是改造的第一步，也是最重要的一步。

“賀齊與哈桑送來了趙旭的打算，趙旭他們可是我們設了一個很大的圈套，你看我們該如何應對呢？”

趙伏波自從昏迷醒來之後，就一直在思索著後面的戰鬥。也是他年輕，在如此巨大的打擊下，還能夠這麼快的恢復過來。

“我們就上上圈套怕什麼，他們都敢擺，我們還不敢上麼？給我玩陰的，咱們就走著瞧！”

一向都沒有什麼皇帝風度的趙伏波，說起話來也從來不顧忌什麼皇帝的威嚴。當然，他背後站著誰也打不過的“華夏軍”，說實在的，不管說什麼、不管如何說，那都是威嚴。不管別人信不信，反正路易九世他們幾個歐洲的君主是信了。

有實力的人有威嚴，而沒有實力的人要裝出來威嚴，那就叫“裝。Ｂ”了。就好比沒人和趙伏波理論，他在別人的國家修鐵路，還要別人掏錢。然後他來和別人一起運營，而用量最大的他的貨物居然不交稅，這到底合不合理？面對他的“威嚴”，最少歐洲諸國以及趙伏波在阿拉伯帝國的盟友們，感覺是件滿合理的事情呢。

“唔……”

魏臻注意看了看趙伏波，他放心了。因為趙伏波神色如常，看起來他已經成功從父親死去的訊息之中跳了出來，事實上這件事被趙估波牢牢的壓在心底，說到祭奠父親，還有比消滅了趙旭更認真的事情嗎？所以趙伏波此刻並不打算安葬父親，別說父親趙緯南的屍首不身邊，就算在他也不會安葬。

因為他知道，父親趙緯南與自己的心一樣，就是一心想要回去大宋，一心想要重振大宋的雄風。雖然說起來他們父子的目標稍有差異，不過總體上來說差異並不太大。魏臻同意了趙伏波的計劃，不過他有一點點小意見。

“殿下，這樣吧，山裡仗我來打，你就在山外面帶騎兵吧！”

126章　城堡有後門

幾天之後，趙伏波的軍隊到了。不過他們做事的手段，卻讓在山中嚴陣以待的趙旭以及幾位蒙古親王大吃一驚。

率領第一戰的人是魯鏗丁，幾個月的軍訓以及趙緯南從小教到大的良好的知識底蘊，以及軍校學科的簡陋，讓他很快就畢業了。畢竟，馬丁不懂得多少軍事，他看到的東西多數都是電視上的。而且他也不是軍事愛好者，對於訓練軍隊那是一竅不通的。

因此，在華夏島上的學校裡，大概軍校裡的教育是最簡單的。比如會召喚炮火的支援，會計算距離，會看地圖、辯方向之外，以及識別燈泡訊號等等內容之外，就是作戰訓練、