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“所以，這件事必須現在就開始，由我做起！雖然由此惡名上身，但絕對不可以……”

這件事當然絕對不該由趙伏波來做，甚至名也不該由趙伏波來背。而他蒲金書的所做所為，做的正是一個忠正之臣大義滅親之事。將來的大宋，還會有諸多宗教，但所有的教派所有的教徒只會做一件事——善行。

眼睛望著遠處的天海一線，此刻的濟州島還有一些距離。挪上大船的蒲金書，正是因為戰艦之上，船員們時常會被阿布巴克爾以及薩福萬催促著不斷進行作戰訓練。雖然一路之上，他們一再向蒲金書保證，此役不會礦難。但大戰之前，他們是一點也不肯放鬆的。

想著這些事情的時候，蒲金書叫自己的小僮阿全。

“阿全，去把殿下送我的禮物拿來！”

就了一聲的阿全片刻之後拿來一個長盒子，開啟一看，卻是一支雙筒的青銅製造的獵槍。雖然趙伏波說過，這是送給蒲金書的防身武器。但此刻蒲金書開始往裡裝彈殼時，回味著來時的路上，細細讀過的《神州律》。心想，雖然名為防身利器，恐怕實際之中也帶著要他解決問題的手段。

裝上兩枚帶有銅彈殼的子彈，蒲金書對著海中，演習的海軍們轟擊的目標——一個木桶製作的靶子開了兩槍。

其實這支沉重的獵槍構造極其簡單，與大炮一樣，是馬丁多項實驗中的一項產品。只不過用來對付大隊騎兵衝鋒，自然“馬丁…1式步槍”的表現會更好。所以將來作為獵槍，就是一種更好的選擇。

彈殼內為了省銅，使用的是4枚5毫米裝的小鐵釘一樣的箭形彈。感受著射擊時，肩頭沉重的撞擊，蒲金書知道也許這樣的槍打仗不夠，但拿來防身又或者殺人，那實在是太夠了。

2000發子彈，是趙伏波送給他的，防身用的東西。一直沒捨得用的蒲金書，今天才開了第一槍。心中越發明白，倘若自己要成為未來強宋的開國之臣，守法是少不得的。而他的家族，將來想要在強宋立足，唯一存在的理由，也不過就是守法而已。

看著子彈在海面上擊打出來的浪花，蒲金書心中輕輕說了一句。

“殿下面子是給了，那些愚昧的人給不給面子，就要看他們的造化了！也許，這才是救人！”

雖然蒲金書知道，趙伏波對自己人不是一個殘酷的人殿下。但那部《神州律》可是連趙伏波自己，都不得不守的法。恐怕自己家裡那些不長眼的人，就算是趙家的恩人，也萬萬不會受到庇護！

70章　高麗的朝廷

“華夏曆1231年，高麗蒙古戰爭，高麗國王高宗安孝王王皞，逃至江華島……在此前，整個高麗受蒙古人擄掠多年……濟州島上有“三多三無”：石頭多、風多、女人多……”

使用公元紀年，是趙伏波治下的一個特點。他的手下這時已經全然接受了馬丁提出的，簡化字、標點符號、漢語拼音、公制單位、公元紀年等等變革方案。

只不過公元紀年，變成了華夏曆。由此趙伏波手下的人，漸漸說“宋人、宋話、宋字”的人少了，反而說華夏人、漢話、華夏文的人多了。雖然是一個漸進的過程，但這個過程，正在不可逆轉的發生。

中國曆來就是一個多族、多宗教多傳統的國家，那麼統一的大宋的名下，顯然是件不適當的事情。而且，那也給國家接納新的人口與新的文化，造成了不應有的困擾。那麼今天，馬丁為自己的學生趙伏波提出來的，華夏之族的概念，將會更加具有包容性，也更加具有其先進的一面。

按照馬丁的叮囑，在作戰之前蒲金書簡要的介紹了一下，濟州島以及所屬政權的特點。這是在中國及其附近作戰，所必須的手段。蒲金書完全明白馬丁的意思，即現在如果不得不發生武裝衝突的話，最好不要讓大宋的臣民，或者附近的人，產生什麼不愉快的感受。

誰知，他所講的東西，僅只有說到“女人多”的時候，聽的人才高興的吼叫了一聲。至於那兒出產什麼，又或者說那上面有多少守軍，對他們來說都不是問題。

畢竟，有了使用碎片炮彈與燃燒彈的他們，這個世界上已經沒有無法擊敗的敵人了。唯一的區別在於，有智慧的將領少殺人就能達到目的，至於缺點謀略的將領，也不是什麼大問題。反正都是不是華夏人，殺多少都不會形成任何問題。

蒲金書擔心的恰恰是這件事，倘若談判失敗的話，那麼這些以殺人為業的傢伙，絕對不會有什麼仁慈的舉動。看著為了即將打仗能夠獲得的人頭，而一個個喜形於