的觀念最早是由孔子提出來的，不過，他怕那些平頭百姓都能掌握他的哲學，於是他給這個概念取了另外一個名字：中庸。這樣一來，這個概念就一下子變得高深莫測、晦澀難懂，嚇跑了一批前來求學的山野村夫。中庸是中國儒家思想皇冠上的一顆璀璨的明珠，是儒家思想在政壇失意、顛沛流離之後淬鍊出來的一件利器，說白了，就是擇其兩端用其中，無論是處世、待人、接物，都要把握到最恰當的度，既不過火，又不不及，而是恰到好處。”

令狐沖點了點頭，“我在華山商學院學過，好像孔子說過‘君子之於天地也，無適也，無莫也，義之與比。’”

陸大有撓了撓頭，“幫幫忙，用中國話說，好不好？”

令狐沖露出了燦爛的八顆牙，“就是說，對於世上所有的事情，沒有規定一定要怎麼去做，也沒有規定一定不能怎麼做，關鍵在於你能夠做得合理，做得恰到好處，那麼你就可以放心大膽地去做了。”

“這不挺好嗎？好好的一句話，幹嘛要之乎者也的忽悠我們？”陸大有還頗有微詞。

“如果你也之乎者也，誰忽悠誰還指不定呢？”令狐沖對陸大有說，“不過，我倒想起孔子的一個故事，也算是他的‘中庸’之道的應用吧。”

孔子的72個門徒中，有兩個最為著名，其中一個是子路，一個是冉求。

子路快人快語、做事果斷簡捷；而冉求謹小慎微，做事畏首畏尾。

有一天，子路問孔子說：“如果有一件事情，我是不是一想到就應該馬上去做呢？”

孔子回答說：“你的父母和長兄都還健在，怎麼能一想到就應該馬上去做呢？”

子路欣然受教。

不久，冉求走過來，向孔子提出了同一個問題：“如果有一件事情，我是不是一想到就應該馬上去做呢？”

“當然，就像廣告上說得一樣‘just　do　it’。”孔子不假思索地回答。

孔子的另外一個學生非常好奇，疑惑地問孔子說：“為什麼同一個問題，你卻給出了兩個截然相反的答案呢？”

孔子回答說：“求（冉求）也退，故進之；由（子路）也兼人，故退之。”

令狐沖剛說完故事，陸大有再次表示抗議，“把最後一句話翻譯成中文，OK？”

“OK。。”祖千秋接過話頭，“最後一句話是說，冉求為人謹慎，因此鼓勵他果敢；子路為人魯莽，因此勸誡他審慎。”

“這樣說不就明白了嘛。”陸大有鼓著嘴說。

“其實有一位大俠——也許稱不上大俠——對中庸之道的把握得心應手，而且他一定適合你的口味，大有。”祖千秋繼續說。

“誰？”陸大有馬上來了興趣。

“韋小寶。”祖千秋回答說。

“就是那個‘前無古人，後有追兵’的鹿鼎公韋小寶？”陸大有有些不敢相信。

“就是他。”祖千秋側著臉問，“是不是很對你的口味。”

“不是很對我的口味，”陸大有一拍大腿，“而是非常對我的口味：關鍵是他說話不那麼酸。”

“說得好。”祖千秋眼神中流露出讚許的目光，“顯然，韋小寶並沒有讀過孔子的書，即使讀，他也照樣看不懂。可是，他仍然有他的平衡觀和中庸之道。他這小傢伙兒小惡不斷，但不亂大節；狡詐奸滑是實，有情有義也是真的。”

“我記得他曾經說過一句話，‘對皇上是忠，對朋友是義，對母親是孝，對妻子是愛。’”令狐沖補充說。

“是啊。他一個市井之徒，竟然可以遊走在朝廷與江湖之間，忠孝與俠義之間，所憑藉的就是他的中庸之道。來，我們為中庸之道乾一杯！”祖千秋提議。

三杯酒有力地碰在一起，伴著三個人豪爽的笑聲。

職場中的“三不”法則

令狐沖仰口把酒喝完，對祖千秋說，“你是不是今天喝的太多了啊？我聽人說，祖大哥你喝酒有三不飲呢。”

“有酒無興不飲，有酒無話不飲，有酒無朋不飲，這就是我的三不飲。可是今天不同啊，有兩位相伴，應該不醉不歸。”說到這裡，祖千秋彷彿想到了什麼，“喝酒有三不飲，工作上也有三個禁忌，職場中的“三不”法則，我奉勸兩位千萬不可越雷池半步。”

“哪三個禁忌？”陸大有連忙問。

“我先不直接說明，”祖千秋故意賣個關子，“不過話題仍然和酒有關。我們先看第一個故事。”

在一個古老的鎮上