在張敬堯的客廳裡，松尾之幸看著張嵐心想這個女人，似乎眼光中對日本人人有一種仇恨的眼光。

看樣子這個女人不是張芬香那樣是一個愛慕虛榮的女人，表面上這個女人有一點輕浮的樣子，並沒有如她才華那樣看上去有那麼氣質。

松尾本以為這種女人應該很容易收賣一些，但是聽張嵐的言談舉止之間，似乎對日本人有一種反感的情緒，這讓他感到想要將這個女人為他們日本帝國服務恐怕不是那麼容易。

但是松尾覺得雖然張嵐現在也許內心是恨日本的，但是總有辦法能讓這個女人改變心意。

許多漢奸曾經是多麼愛國的，但是人部會有弱點的，只要找到他們的弱點的話，這些人也會為日本人所用的。

“好吧我們先不談這些，我今天來是聽張小姐來唱歌的，別的事我們以後才談好不好？”松尾將話一轉，與張嵐聊起音樂的話題來。

張嵐心想我會唱歌不代表我懂音樂啊，這些歌不是我作的，這是聞昊為他安排好的事。

不過周玉英一看在邊上與張嵐二人與他們二人虛與委蛇一翻，周玉英不停的看時間，心想不知聞昊做準備好了沒有。

松尾與張敬堯將張嵐與趙靜香相比，說什麼南有趙靜香北人張嵐，成為中國音樂界二大傳奇了。

雖然張嵐出道比趙靜香晚一些，但是一曲英文歌曲《昔日重來》征服了多少西方人，讓西方人對張嵐崇拜的五體抽地。

現在的趙靜香自從聞昊離開後，除了聞昊給她留了幾首歌曲，讓她不時推出來，以保持她在樂壇的地位。但是趙靜香因為聞昊不在了，也並沒有在音樂界有太多的表現。

她心想總是牽掛著聞昊，無心在音樂界出風頭了。

所以也讓張嵐在天津一唱成名。而且聞昊生怕她風頭不夠，特意讓她唱了一曲英文金曲來打動西方人。

中國人雖然受到西方人的欺凌。但是我們受欺也是西方人的科技水症比中國強，也造成另一種心理崇洋媚外的心理，如果西方人喜歡的東西，中國人也會跟著喜歡歡的。

中國什麼時候開始崇洋媚外的呢？

一定程度上民國繼承了滿清對待外國人的態度，只是更加開化了一點。

民國知識分子相比晚清知識分子有個重大轉變，就是很多人開始徹底批判中國傳統文化和發自內心地嚮往崇拜西方，而不象滿清時代那樣僅僅只停留在“中體西用”的階段。

不過，這些知識分子雖然觀點激進和叛逆。但是他們心底還是很愛國和有良知的，他們真心接受和宣揚西方文化，批判傳統文化，是因為他們為了改造中國和實現他們心中的那個強國夢。

而且，這些知識分子學的也確實是正經東西——德先生，賽先生，還有各種主義，當時大量留洋的精英知識分子，我們發現很少會有人改信基督教，更很少有人玩“小資”“品位”裝逼。甚至我們從沒聽說誰起了個洋名，不信教也過聖誕節之類的，對西方主流文化的崇拜延伸到西方的一切和西方人本身的崇拜的愛屋及烏。也甚少發生。他們對中國傳統文化的態度雖然激烈，但是對西方的崇拜和嚮往還是保持了理性的。

即便是這類學者，也只是當時學者中的一小部分而已，更多的學者還是保守派和開明傳統派。而且在民國，依然只是少數學者崇拜西方，普通百姓仍然是保守和排外的，至少對西洋文化和洋人本身是無感的。

另外在民國時期，我們可以看到，當時中國的上流精英階層的男子。很多都能娶洋人為妻，卻極少有聽說中國女子嫁洋人的。極少數的中國上流社會女人如能夠留學或移居海外。依然能保留很多傳統美德。

現在看看中國女人為了嫁到國外，連要飯的外國人都會嫁。哎時風日下了。

。在中國歷史上，從來沒有一個時代，女人如此集體不假思索地倒向外族男人的懷抱，

是女人都是有某種天生的賤性，看見更強大或者更有魅力的異族男人就會主動拋棄本族男人，投向異族男人懷抱，還是本國男人沒有吸引力了。

中國人是從什麼時候開始真正普遍地崇洋媚外的？或許我自認為有了答案，但是當那曾經在年輕時充滿了理想和情懷的一代人，最終卻在歲月的蹉跎中淪落為中國人崇洋媚外的“開山鼻祖”和一副庸俗的形象，那些在毛時代充滿了革命激情的一代人，卻在鄧和後鄧時代倒行逆施和預設著逆向民族主義，無限吹捧國外貶低自己的國家和民族的政策和宣傳的時候，我對自己的答案又感到模糊起來。