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據上古遺簡記載，這叫“七星拱”，又稱“七星拱月”，七星各有妙用。身有七星已非常人，上古大神鴻鈞老祖的二弟子盤古正是身有七星，被老袓相中，授以，更是在鴻鈞老祖所傳的“玄清氣”中，修出“玉玄清氣”的境界，開闢天地，引七星之力做出山川大地、江河湖海，榮登上古大神之列。那隻不過是身有七星，而眼前的嬰孩不但七星皆俱，而且呈現不同色質，更為重要的是七星中央還有月亮的實質形態，可以說是前無古人。

上古遺簡記載不多，只是寥寥數語，至於說七星有什麼作用，如何修煉不得而知，況且還遠遠未到考慮此事的時候。

嬰孩的頸上懸掛一金絲線，絲線下端是龍型玉佩，玉體通透呈乳白色，無半點雜質，紋飾陰刻，玉壁紋樣採用壓地技法。玉佩後面刻有“葉雲飛”三字及生辰八字，想必就是這嬰孩的名字和出生日期。

懷抱嬰孩的百里冰首先一喜，再不捨得放下。

她是沒有做過母親的人，這時再看懷裡的嬰孩，一縷母性的柔情油然而生，對葉離道：“大哥，這孩兒讓我帶可好？”

百里冰話音一落立即成為眾矢之的，兵祖季慷文韜武略千百年來在大陸無出其右者，尤擅讀心攻心之術，百里冰的那點心思如何能逃過他的法眼，哂然一笑道：“四妹怕不是要替大哥帶孩子吧，你是想收他為徒，我說的可對？”

魔祖譚侗一聽大急，道：“四妹，這就是你的不是了，孩子又不是物品，怎能據為已有！”邊說邊向前邁出一步，百里冰也移出一步，始終保持著距離。

力祖闞傲性子最直，扯著大嗓門道：“爭什麼爭，我看不如抓鬮來得直接。”

幾人誰也不能說服誰，亂得象一團麻線。

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第三章　音泉　下

第四章　塑　身　上

葉離攝住心神，指著音泉對雲飛道：“飛兒，你看那瀉入音泉的瀑布下面，乃是天行其力，地修其骨，本源之氣著其魂魄，自然成形的石樂器，這音泉是聚音傳聲的天然音箱。”

因離瀑布較遠，再者飛瀑落濺形成的霧藹瀰漫，葉雲飛需運足目力才能看清，中間立一石筍筆直而起，長十尺開外，狀如簫管，前五後一六孔俱備，排列有序；石筍左邊，橫排十八根長短薄厚不一的石片，附在石片下方的是長方形石箱，類如靈壁石琴；石筍右邊，是一個上粗下細的倒立石臼，石臼左三右四兩排石孔，極象石壎。瀑布跌落處正在石簫、石琴、石壎的後方，僅半步之距。但就是這麼短的距離，三種天然樂器象沉睡了一般，靜靜地臥伏在那裡等待著喚醒。

陽光慢移，斜斜地射照在飛瀑之上，炫麗的七彩光線飛速流轉向四周散射，使人眼光迷離，尤入太虛幻境。

“快，按照我說的做。擯棄雜念，心與意合，氣行百骸納于丹田，無我法無相法，進入般若之境，仔細聆聽，體會其中自然之法。”

葉雲飛在音泉生活了五年，對這裡的一切再熟悉不過，特別是石簫、石琴、石壎他幾乎天天都能看到，但從來沒聽過這些石質樂器發出的聲音。雖然和其他孩子相比生長的環境不同，但好奇心和其他孩子並無二致。

雲飛非常聽話，葉離話音未落，他已經盤膝坐好，抱元守一，小臉上升起嚴肅之色。

這時侯三條淡影如御風而行，分從不同的方向快速向音泉方向移動，來人正是季慷、譚侗、百里冰、闞傲四祖，瞬間他們已至跟前。

季慷道：“大哥，你用音波傳訊可是為這音泉四年一度的盛事，不過今年怕要增添新內容了吧。”說完看著雲飛，見他鄭重其事的樣子，不由一樂，道：“大哥，這小子倒越來越象你了。”

兵祖季慷別看書生模樣，卻平時最好玩笑，常和雲飛玩些智力魔陣，一老一少最是相近。簫祖就不說了，其他三祖除百里冰象慈母一樣，讓他感到溫暖外，魔祖譚侗最為嚴肅，說心裡話，雲飛是有點怕他。

見到四祖，雲飛一陣高興，本打算起身見禮，又想到大爺爺剛才的話，強穩住心性沒有站起來。

季慷所說的音泉盛事，就是指石簫、石琴、石壎這幾樣石器每閏年奏樂一次。音湖上的巨瀑與恨水相連，閏年閏月旬日，恨水開始潮汐震盪引發潮汐流，誘致巨瀑跌宕生姿，當陽光直射于飛瀑之時，在外力的作用下，時急時緩、時多時少激入三件石器之中，使石簫、石琴和石壎發出類似於簫、琴、壎的音響。

“二弟、三