妥什�準噸�淶暮韞檔募由睿�傭�鈾倭思唇�⑸�奈；�睦戳佟Ｎ侍庠謨冢�⒐��嫉納緇岵〉墓�毯蛻硤逕�〉墓�淌且謊�模凰�湊找歡ǖ墓媛煞⒄梗��興�奈；��；�兇詈蠛妥罾骱Φ囊淮尉途齠ɑ頰叩拿�恕Ｒ蛭�⒐�飧齬�也換嵩謖獯巫詈蟮奈；�忻鶩觶��嚳吹匾歡ㄒ�遊；�懈椿罡�攏��暈頤嵌雜謔拐飧霾≈⒓泳緄囊磺幸蛩囟賈荒芨械礁噝恕４送猓���家潑裰��栽謖夥矯嫫鵒舜俳�淖饔茫�掛蛭�飧鱸碩�尋��既說娜惹槎�����鈉�蝕�攪擻⒏窶疾⒐嗍涓�⒐�と私準丁０��既撕陀⒏窶既酥�淶牟畋穡�諦磯嗟胤蕉己芟穹ü�撕偷鹿�酥�淶牟畋稹０��既吮冉鍁岣　⑷菀準ざ�⑷惹楸擠牛揮⒏窶既嗽虺磷擰⒓嵋恪⒏揮誒碇牽��竅嗷ダ賜��楦�降祝�粵椒矯娑賈換嵊瀉麼Α＜偈姑揮邪��既四侵摯犢�僥蘢鱟暈椅��摹⑹紫仁鞘芨星櫓�淶男願癲艉顯謨⒏窶脊と私準渡砩希�偈共皇前��佳�車幕旌弦約壩氚��既說模砍＠賜�溝糜⒏窶既舜坷碇塹睦渚駁男願癖淶萌岷推鵠矗�悄┯⒐�什�準兜睦淇岬睦�褐饕寰突岣�映ぞ玫乇４嬖詮と私準噸小�

懂得了這一切以後，對於英國工人階級逐漸變成一種和英國資產階級完全不同的人，也就不會感到驚奇了。資產階級和地球上所有其他民族之間的共同點，比起它和它身邊的工人之間的共同點來，都要多得多。工人比起資產階級來，說的是另一種習慣語，有另一套思想和觀念，另一套習俗和道德？則，另一種宗教和政治。

這是兩種完全不同的人，他們彼此是這樣地不相同，就好像他們是屬於不同的種族一樣。在歐洲大陸上，到現時為止我們還只認得這兩種人中的一種，即資產階級。可是對英國的未來更加重要得多的，恰好是另一種人，即由無產者所組成的那一種人。G英國工人在公共團體中和政治觀點上所表現的社會性格，我們以後還要談到。在這裡我們只想談談上述各種？因所造成的後果，而且只談這些後果對工人的個性所起的影響。在日常生活中，工人比資產者仁慈得多。我在上面已？說過，乞丐通常都幾乎只向工人求乞，工人在幫助窮人方面無論如何比資產階級做得多。這個隨時隨地都可以得到證實的事實，曼徹斯特的掌教帕金遜先生也證實了。他說：“窮人給窮人的要比富人給窮人的多。我可以引用我們的最老、最有？驗、最善於觀察和最仁慈的醫生之一巴茲裡博士的證言來證實我的話。他公開地說過，每年窮人們互相給予的總數超過了同時期內富人給予窮人的數目。”G工人的仁慈也表現在其他各個方面，而且其表現形式也是令人愉快的。他們自己就是命途多舛的，所以他們能同情境況不好的人。在他們看來，每一個人都是人，而在資產者的眼光中，工人卻不完全是人。所以工人是比較和氣比較可親的，雖然他們比有產階級更迫切地需要錢，但他們並不那樣貪財；對他們來說，金錢的價值只在於能用它來買東西，可是對資產者來說，金錢卻具有一種為它本身所固有的特殊的價值，即偶像的價值，這樣，它就使資產者變成了卑鄙齷齪的“財迷”。完全沒有這種金錢崇拜感的工人，並不像資產者那樣貪婪，資產者為了多賺錢不惜採取任何手段，認為生活的目的就是裝滿自己的錢袋。所以工人比資產者偏見少得多，看問題清楚得多，不戴上自私的眼鏡來看一切。因為缺少教育；所以他沒有宗教偏見。他不懂得這些事情，也不為這些事情傷腦筋，在他身上看不到支配著資產階級的那種狂熱。如果說他也有點宗教信仰的話，那也只是名義上的，甚至連理論上的都談不到。實際上他只是為今生而活著，併力求在今生生活得更好一些。

所有的資產階級作家都異口同聲地說，工人不信教，也不上教堂。

恐怕只有愛爾蘭人、一些老年人和半資產者——監工、工頭等類的人才是例外。在群眾中幾乎到處都是完全漠視宗教的，最多也只能看到一些自然神論的跡象，而且非常不明確，以致只表現在一些口頭禪或對ｉｎｆｉｄｅｌ（不信教的人）和無神論者這類名詞的本能的恐懼上。一切教派的牧師都很不受工人歡？，雖然他們在工人中的影響只是在最近才失去的；現在，只要大叫一聲《ｈｅ　ｉｓ　ａ　ｐａｒ？ｓｏｎ！》（“他是個牧師！”），就常常能夠把一個牧師從公共集會的講壇上趕下來。和生活條件本身一樣，缺少宗教教育及其他教育，也使得工人比資產者客觀，比資產者容易擺脫傳統的陳腐的？則和先人之見的束縛。資產者被自己的階級偏見，被那些從小就灌輸給他的？則一直淹沒到耳朵，這種人是無可救藥的。他即使在形式上是自由主義的，但