那燕國呢？“客”沒有說。

除了燕國，不是還有齊國嗎？“客”同樣提都不提，給人的印象似乎是，奉陽君根本就不該有從這兩個國家搞封地的想法。這說明他代表的是齊、燕的立場，而此時能兼顧兩國利益的應該只有蘇秦。

這個“客”是蘇秦嗎？可能性不大，如果是他親自出馬，史書多半會記下他的大名，而不是用一個“客”字代替。

不過儘管不是蘇秦本人，但此“客”極有可能是受他的派遣。蘇秦知道自己不討奉陽君喜歡，所以聘請了一位代言人傳話，這反倒比當事雙方面對面談話的效果要好得多。

在《戰國策》的另一段章節裡還記載了一個人為封地向奉陽君進言的情形，內容跟那個“客”所說的基本相同，只不過這次在諸侯的選項中提到了燕國，但答案也是否定的，理由是楚國、衛國一樣“闢”，地理位置不好。有意思的是，這個人的名字叫公孫衍。

除非同名同姓，否則很難讓人相信。犀首公孫衍這時即便活著，也該七老八十了，蘇秦何德何能，可以勞動老前輩的大駕，為自己這個後生奔走。

“客”跟“公孫衍”或者本是一個人，或者是蘇秦先後派出了兩位說客。不管是幾個，用意都只有一個，把奉陽君的貪婪引向宋國。

這位（或兩位）代言人在闡明從其他諸侯那裡獲得封地的高風險性後，得出的結論是：“為君慮封，莫若於宋，他國莫可。”

為您考慮，還是在宋國搞封地最合適，別的地方都不行。

要從宋國弄到封地，就必須支援齊國伐宋，真心幫齊湣王對抗秦國。

奉陽君當然知道這是蘇秦下的魚餌，可是這魚餌實在太肥美誘人，由不得他這條饞嘴的大魚不上鉤。

忽然間一百八十度地轉變態度，奉陽君最好能找到些讓人信服的解釋，才免得遭受議論。

正在這時宋國發生的事變，白送給了他一份改變的理由。

三。誰說正義總能戰勝邪惡？

一代暴君宋康王在盤踞搶來的權位四十多年後，大概是覺得操心了大半輩子，如今一把年紀，也該退居二線養老，享受一下生活了。於是便將王位傳給太子，自己主動謝幕走下政治舞臺，似乎確實是要好好的休息了。

可他沒有想到，自己離開權力中心之後，宋國的局面就開始走樣，他幾十年行之有效的方針路線正在被悄然否定。他更沒想到的是，這樣做的人竟是自己一手提拔的接班人太子。

據奉陽君說，太子施政的結果是“下親其上而守堅”，簡單地說就是非常得人心。短時間內有這樣的成效，顯然是由於他改變了父親那種橫暴的管理方式，至少是相對溫和地處理政府跟群眾的關係。在壓抑中生活了四十年，快要透不過氣來的臣民，忽然間有了稍許喘息的空間，如久旱遇甘霖，很自然地要感激擁戴給他們帶來寬鬆政策的那個人。

然而宋康王卻憤怒了，他決不能容忍有人篡改自己的治國原則，哪怕這人是太子也不行。

父子間就這樣出現了衝撞，並且愈演愈烈，最後變成了你死我活的爭鬥。

太子終究是根基尚淺，沒辦法把支持者聚攏成一支有效的力量。反倒是宋康王更有威力，數十年的嚴酷統治，讓人不滿，但也懾服了人的意志，大家心中早已滲透了深深的畏懼，老暴君一出現，多數人或許就會膽顫，不由自主地俯首聽命。

對比如此懸殊的狀態，兒子怎會是老子的對手，太子最好的選擇只能是逃亡國外。

宋康王輕鬆坐回了曾經轉手的王位，這時的他似乎絕對相信，世間沒有任何力量能打倒自己，即便是天地神靈也作不到。

但另一方面，他內心可能也隱藏著巨大的鬱悶。想自己幾乎耗費了平生心力，雖然把宋國搞成了“勁宋”，可是跟真正的強國相比，明顯還差的很遠，有生之年肯定是見不到宋國徹底振興之日了。

理想的目標沒能實現，宋康王不認為是自己的原因，和後世那個臨終時刻還埋怨“天亡我”的項羽一樣，他也把責任歸罪於天地，是它們的不公平，才叫他壯志難酬。

如果不是有這樣的心結，宋康王大概不會有膽子弄出下面的行為藝術。

一隻盛著血（應該是動物的血）的革囊高懸在空中，宋康王（或他的手下）張開弓，一箭射去正中革囊，這叫做射天，代表跟虧待他的老天爺對著幹。

射天不算完，還要“笞地”，拿鞭子狠抽土地，看你敢不敢不順從宋王。

戰天鬥地之後，宋康王竟