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因此,曹操理所當然地遭到了士族的抵制,也受盡了名士的譏諷。曹操對此並非沒有思想準備。他很清楚自己會得罪士族,也很清楚名士多半會和士族同聲相應。他的辦法是有選擇地殺人。他曾經想殺楊彪,但沒有殺成,殺成了的是孔融。楊家(楊彪)和袁家(袁紹)一樣,也是士族中頂尖級的望族,而且比袁紹還牛,五世三公。孔融則是名士中頂尖級的名士,孔子二十世孫。曹操想殺楊彪,敢殺孔融,說明他對士族和名士,是很在意(否則不必殺),卻不在乎(否則不敢殺)。士族的抵制,名士的反對,不是他最大的困難。�
曹操的困難就是他的資本。曹操的資本是什麼呢?奉天子以令不臣。靠著這一資本,他才徵得了土地。但是這樣一來,他就必須面對一個現實,那就是不能把這塊土地上的老房子拆了,另外蓋一棟新的。相反,他還必須裝出一副很維護這舊房子的樣子,就像一個盡心盡職的老管家,而不是強行拆遷的開發商。顯然,曹操的房子並不好蓋。�
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殊途同歸(4)
好在曹操是一個有理想無藍圖的人,他可以邊幹邊摸索。曹操也是一個有辦法的人,他的辦法就是“搞裝修”。或者說,用“搞裝修”的辦法,一點一點進行改造,最後再把別人的房子變成自己的。這種辦法好是好,卻有一個前提,就是“老房子”不能倒。哪怕裡面爛透了,框架還得留著。東漢王朝這個“老房子”的框架是什麼樣的呢?三根支柱,一個屋頂。支柱就是外戚、宦官、士族,屋頂就是大漢天子。曹操迎奉天子到許,屋頂就有了,但那支柱卻三根倒了兩根。外戚和宦官在董卓入京之前,就已經自相殘殺,兩敗俱傷,再也扶不起來。如果剩下的一根(士族)也不要,房子就會塌下來。�
這就是曹操的難題,也是士族的難題。曹操的難處在於,他不能拆房子,因此這根柱子不能倒;他要搞裝修,而且說白了就是要偷樑換柱,這根柱子又不能不動。士族的難處則在於,柱子是用來支撐屋頂的,它也只能跟著屋頂走。現在屋頂跑到曹操那裡去了,柱子要不要也去?如果也去,等於變成了曹操的柱子。如果不去,則等於沒有了屋頂。屋頂沒了,要柱子幹什麼?這真是難死人了。�
說明白了這一點,也就不難理解一個問題,那就是為什麼曹操實行的是“法家寒族之路線”,他那裡出身士族或追隨士族的名士還是比別人多。為什麼呢?因為曹操很清楚,沒有這些人,他連“裝修”都搞不成。士族和名士也很清楚,即便去了許都,也不等於投靠曹操;即便投靠曹操,也不等於死心塌地;即便死心塌地,也不等於跟著曹操一條道走到黑。也就是說,曹操、士族、名士都在打同一個算盤:利用對方實現自己的目的。�
這樣一來,曹操與士族、名士,就處於一種相互利用又相互警惕的關係之中。因此,他身邊的名士比其他人都多,被他殺掉的也比別人多。因為他不能不小心防範,甚至神經過敏,疑神疑鬼,濫殺無辜。比方說,逼死荀彧,殺崔琰,殺楊修。這幾個案子常常讓人費解,覺得曹操是沒事找事小題大做。但只要想到那些人都是大族名士,也就不難明白其中奧秘。�
曹操的濫殺必須批判,曹操的懷疑卻不無道理。事實上,另有想法的各類名士很是不少,其中至少有三種人值得一說。第一種是隻認大屋頂,不認裝修工,也不讓他搞裝修,孔融就是。第二種是認屋頂也認裝修工,還幫一些忙,但希望他裝修成原樣,再還給屋主,荀彧就是。第三種是你搞裝修我也搞裝修。表面上幫你搞,實際上自己搞。等到事情做得差不多了,再告訴你房子其實應該像我說的那樣蓋,陳群就是。建安二十五年(公元220年)正月,曹操病逝於洛陽,曹丕繼位成為魏王。沒過多久,陳群就“及時”地提出了他制定的“九品官人之法”(九品中正制)。所謂“九品官人法”,說穿了,就是由士族壟斷做官權,然後在士族內部按照聲望的高低、門閥的上下、勢力的大小來分配官位官職。曹丕接受了陳群的建議,下令實施。又沒過多久,曹丕在中原士族的擁戴下當了皇帝,帝國這棟房子(這時只有大半棟)從姓劉的手上正式“過戶”給了姓曹的。�