，你就得對你的教眾實行教育，教會他們，何為公平，何為正義。一個什麼不懂的人，你能指望他明白什麼。”

拜月教主躬身道：“臣明白了！從今往後，臣會耐心教導他們！就好像義父當年教我一樣！”

林陽笑道：“好想法！這件事並不是當務之急！”

拜月教主道：“駙馬之意是？”

林陽笑道：“如今南詔國十年不下雨，我昨天雖然降雨了一個時辰，但是杯水車薪。要不了一個月，南詔國就會再次陷入缺水的困境。民眾都活不下去了，怎麼會有心情聽你的教導呢？你要實現你的想法，就得先搞清楚人的需求！”

拜月教主道：“還請駙馬賜教！”

林陽道：“我把人的需求分為五個層次！第一，生理需求，最基本的吃飽穿暖等。第二，安全需求，一個相對安全的生活環境。第三，社交需求，人是群居動物，溝通也是一種本能。第四，尊重需求，自尊心、人格尊嚴。第五，自我實現，自我價值的體現。這五個需求，從基本到高階。你所謂的公平正義理念，算是第四和第五了。但問題是，如今的南詔國，就連第一個需求都無法滿足，談何之後的！”

拜月教主道：“駙馬言之有理！之前是臣偏激了，造成了如今的情形。臣會竭力所能，還民眾一個安定的南詔國。”

林陽笑道：“關於這一點，我給你提幾句，如果你覺得有道理，待明日，我們可以啟奏巫王，開始實行。”

拜月教主道：“駙馬請講！”

林陽道：“生理需求，我簡單的概括為衣食住行。如何吃的更好，穿的更好，住的更舒服，行走的更快。這一些，可以鼓勵民眾創造，要知道，民眾經驗豐富，一旦有獎勵，便有創造的動力。至於安全需求，則需要穩定的社會環境。你的拜月教就不錯，只要你約束教眾，不準任何人滋事，很快，南詔國就可以穩定。做好這些之後，你可以大興教育，提高民眾的修養。待南詔國人人豐衣足食，飽讀詩書，距離你的公平正義也不遠了。”

拜月教主還是首次聽到這種系統的理念和具體的辦法，深以為然，贊服不已。

當然，林陽這是剽竊別人的成果，可惜拜月教主不知道。

這之後，拜月教主又詢問了一些他自己的研究，比如拜月教主發現所在的世界是圓的，因為他看到遠方駛來的船，總是先看到桅杆，後看到船。而且，他曾經嘗試沿一個方向走下去，卻走不到盡頭。還有就是，地面對於人有一種吸引力，要不然，人會飛到空中。

林陽對拜月教主的學識也不得不佩服了，這些道理雖然在現代，不算什麼，但拜月教主能夠自己摸索出來，端的了不得。林陽於是對這些現象，一一以現代科學作了解釋。沒想到這麼一來，反而引發了拜月教主更大的興趣。

兩人就著現代科學，到詩詞歌賦，武功、醫學、機關、易經、天文、園藝、建築、兵法、心理，畫技等等，暢所欲言。

一般大部分時間，都是林陽在說，拜月教主在聽，但拜月教主聰明之處在於，往往能夠問到關鍵之處，還能夠舉一反三。

隨著交談的越久，拜月教主對於林陽是越佩服，拜月教主以為自己已經夠全能了，沒想到跟林陽比起來，他自己還差得遠。

兩人談到最後，說起了道法。林陽闡述了一下自己的混沌理念，而拜月教主則是說起了自己的信仰理念。

據拜月教主所說，由於教眾對他過於崇拜，他感受到冥冥之中，有力量自教眾處產生，最後匯聚到他身上。他修煉如此之快，跟這些是分不開的。

林陽很感興趣，便跟拜月出手切磋了一下。當然，拜月教主敗了，同級之中，林陽的混沌大道就是無敵的存在。拜月的信仰之力被林陽的混沌大道給同化了一小部分，被林陽摸索出來了一些竅門來了。但林陽並不想用，信仰這東西，民眾越多，虔誠度越高，反饋的信仰之力就越多。但是這需要花費精力來煉化，而且未見得能夠煉化的純淨無比，還有就是對信徒的依賴，讓林陽覺得不如自己修煉，來得踏實。

林陽和拜月談了三天，拜月此人也被林陽開導和忽悠的差不多了，畢竟雙方的眼界不在一個層面之山。以林陽的估計，待地面上再沒有什麼能夠難住拜月教主的時候，估計拜月教主會想辦法去宇宙探索。

三天之後，石公虎一行人也回國了。（未完待續。。）

第三百一十章　一年

南詔國，皇宮，議事大殿內。

巫王高坐在寶座之上，底下林陽，趙靈兒，拜