。但宗冥仔細地注目那道旁的一樹一木，馬上就明白了這座公園與其他公園的不同之處，一股無名之火也油然而生。

第七卷　第九十一章　血洗神社

那些原本蔥鬱的櫻花樹上，被釘上了許多的白牌或捆上白紙，上書“鐵兵之櫻”、“肝櫻”等字樣，落款是“支那駐屯步兵第一連隊戰友會”、“南支派遣軍肝兵團獨立步兵第二百二十大隊”等，原來這些都是戰爭遺族“慰靈”的“獻木”！

再看一對塔身共有16塊浮雕的石塔，宗冥心頭的殺機就更重了。那些浮雕全是描繪當年東陽帝國侵略天龍聯邦時的所謂“豐功偉績”，其中一幅繪有東陽帝國計程車兵開啟天龍城門，一名帝國軍官持刀趾高氣揚魚貫而入的情景。如此赤裸裸的“追慕景仰”侵略行為的浮雕居然還能佇立於光天化日之下，宗冥看得火冒三尺高。

再等宗冥進入拜殿旁的“遊就館”，他心中的殺意變得空前激昂：這個戰爭博物館不僅展示了東陽帝國的各種殺人工具，還用最冷血、最無恥的方式講述它的侵略戰爭歷史，並將甲級戰犯（例如東條英機）的照片高懸於牆上，讓人頂禮膜拜。一進二樓展廳，即可看見“居必擇鄉，遊必就士”八個大字，周圍是一圈軍人的照片。

這八個字出自天龍聯邦的典籍《荀子勸學》，意思是君子要選擇有利於自己成長的環境居住，要選擇可以使自己進步的人交往，但“遊就館”裡張揚的“士”與天龍大漢文明推崇的“士”完全就是背道而馳！這就是兩國文化相比較下的詭異之處，明明是相同的字元，相同的淵源，卻承載瞭如此不同的涵義！簡直就是在歪曲和侮辱著天龍聯邦的遠古文明！

十一個展覽室，宗冥強忍著心頭的殺意一間一間走過，他入目了一場又一場發生在別國土地上的“靖國”戰爭，其中大多數是在天龍聯邦的大陸上。東陽帝國的無恥歷史學家詳細地解釋著為什麼要“進入”天龍大陸上的各個國家，列舉了東陽帝國當年是如何的資源短缺，比如當時東陽帝國的石油、鐵、銅等只夠維持多少天、多少個星期、多少個月，多麼“無辜”的理由呵！不同時期的天龍大陸地圖上，勾勒出東陽帝國的榮光，但宗冥的眼中卻是血光暗湧，殺氣騰騰。他一邊觀看著，一邊神不知鬼不覺地將來時就準備好的一個個威力極大的C4定時炸彈從芥子戒裡面拿出來，安放在那些沒人注意的角落裡。以他的身手，想不讓人發現，隨便做點手腳就行了。

在最後一間展覽室的幾大本留言簿上，宗冥看見一個德爾法公國人寫道：“是否要在日爾曼帝國也建一個納粹博物館呢？別忘了你們殺了那麼多人！”一個亞美斯國人寫道：“我只是不明白你們怎麼能夠為戰爭找到正當的理由。”但一個東陽帝國的小學生卻寫道：“我為東陽帝國而驕傲！”

這就是靖陽神社，沒有一絲的反省，沒有一絲的懺悔，只有著東陽帝國的國民對帝國往昔侵略暴行的無上“追慕”。

夜幕降臨，靖陽神社已是夜闌人靜。裡面到處掛著燈籠，發出白慘慘的幽異光芒。

通向拜殿鳥居門的小徑兩旁，全是茂林修竹。夜風過去，枝葉沙沙作響，人行其中，搖竹好似幢幢鬼影，讓人為之駭然。

不但小徑充滿鬼氣，夜色下的整個靖陽神社，都籠罩著一種陰森而妖異的氣氛。

靖陽神社除了拜殿外，其他地方都屬於公眾場所，由於神社和帝國神道修成派關係極為密切，守護著神社拜殿的自然都是一些有著高明道行的修道高手。

一個黑影接近了通向拜殿的那座鳥居門，他似乎並沒有打算隱瞞行蹤，腳步聲打破了黑夜的沉寂。

右面竹林人影連閃，三個身著東陽帝國黑色武士裝，手執武士長刀的帝國武士一字排開，迎面攔住了黑影。

“遊園時間已過，神殿禁地，遊人止步，閒人不許擅入。”中間那位矮壯如肥豬似的帝國黑衣武士聲如狼嚎。

黑影真是黑，黑頭罩僅留下眼口鼻，黑衣黑褲黑靴，黑得令人望之心中發毛。他就是宗冥，憋著一肚子殺氣和怒火的宗冥。他還得在東陽帝都呆下去，當然不能明目張膽又貌示人，特意化裝成現在的詭異模樣，目的就是要引起守護靖陽神社的帝國武士的注意，他不但要毀掉這座記錄著東陽帝國無恥行為的歷史博物館，而且要殺掉所有守護著神社的東陽帝國武士，單純地炸掉這座神社，宗冥覺得還不足以解黃昏觀看神社時所累積的心頭之恨。

根據田中慧子整理出來當年參加過對天龍聯邦侵略戰爭的軍方檔案資料，宗冥瞭解到靖陽神社的最高主事人物叫東條