，活佛才算是合法，金瓶掣籤也是要中央到員“監票”才有效。

迂迴地道：“上回聽弘晰說，藏地擇活佛，常有挾天子以令諸侯的意思。曾有一回藏地擇活佛，有一王公欲以自重者，使尋訪靈童之喇嘛說王妃正懷著的就是活佛，也是不幸，王妃生下來的然是個女孩兒。萬一生的是男孩兒，其父心術不正，這可怎麼使得？就是日後查出來是假的，也不是什麼有趣的事兒。”

這話是戳中了胤礽的心事，倉央嘉措在政事上就是第巴的傀儡，多少對抗中央的命令就是第巴發出的？自言自語道：“如何杜絕呢？朕使人去尋訪靈童怕是不行的……”

淑嘉不再插話了，言多有失，而且胤礽一旦注意到了這件事情，就不用擔心他想不出辦法來。

果然，沒幾天，據來請安的弘晰說：“汗阿瑪又令我們添了幾條，要頒冊印給活佛呢。”

史上清廷就是這樣乾的，沒向他們打申請的活佛，他們就不承認那是真的。政治智慧方面，後來人真不必為古人擔憂。至少，不用為現在的古人擔憂。胤礽也沒有蠻幹，關於這些條件的商定，他特意令與兩位活佛透過了聲氣，討價還價之後方定下了這個雙方都能接受的條件。

長泰七年，正月，駐藏條例正式頒佈。胤礽也令內務府趕製了現任班…禪與達…賴的金冊、金印，與宮緞、閃緞、蟒緞、茶葉、銀兩、經等物，一道由頒旨欽差與駐藏大臣帶去。

由於沒有讓藏地“改土歸流”，實際上中央的稅收只是在當年拉藏汗所定稅制的基礎上朝廷完善，同時又有所減少，藏地的經濟負擔是減少的。駐藏大臣名義上與兩位活佛地位相等，實際上對於藏地事務並不插手很多，就是定期跟大家聚個餐，收個稅，偶爾還幫大家向中央請個封賞什麼的。

相互之間相處倒