代武學宗師。晚年他隱居在武當山的山林中，不再露面，傳說他後來得道成仙后便四處雲遊，行蹤飄忽不定，遊處無定。

這武當山原來叫太和山，傳說是真武大帝修煉的地方，相傳黃帝時期，玄武帝托胎於淨樂國善勝皇后，從母親的右肋生下，長大後高而威猛，但這位王子不願意繼承王位，於是入武當山修道煉丹，四十二年後功成，奉玉帝之命鎮守北方，被尊為玄天上帝，玉帝則封他為“玄天真武上帝”。到了唐代貞觀年間，均州太守姚簡在此山為老百姓祈禱降雨，見五條龍從天而降，即在此修建五龍祠，道教也在此地開始傳教佈道，並得到朝廷的支援，大規模地修建了許多道觀，道教敬奉玄天真武上帝，以“非真武不足以當之”為號，從此這太和山就稱為武當山了，並創立了武當拳。後來經過宋元兩代的戰亂，道觀被毀，眾道士四處流散，武當拳也開始流入了民間。明朝開國後，天下太平，張三丰便在此山開山立派，廣收門徒，不到兩百年，竟形成了當今江湖中十大門派中僅次於少林派的第二大門派。

楊聰和簡長老辭別了苗家寨的眾人，兩人一路向武當山進發，行了三四個時辰，武當山便遙遙在望了。這武當山共有大大小小七十二座山峰，素有“七十二峰朝金頂”之說法，山峰拔地刺天，直聳雲霄，其中以天柱峰最高，這天柱峰即稱為金頂，海拔高1612米，如鶴立雞群一般，又如一把鋒利的利劍直刺雲霄，因此又有“一柱擎天”之美稱，其它山峰微微向天柱峰傾斜，好像俯首朝拜天柱峰一般，故有“七十二峰朝金頂”之說法。

武當山群峰均峰高雲密，大有“氣吞秦華銀河近”之氣勢，群山之中分佈著大大小小的幾十處道觀，其中以太和、南巖、紫霄、五龍、遇真、玉虛、六宮、復真八大宮觀和天柱峰頂端上的金頂大殿最著名。武當山上共建有二觀、八宮、十祠、三十二庵等建築，佔地面積達160多平方米，共有大小殿宇兩萬餘間，多數是明成祖時下令修建的。傳說明成祖朱棣舉兵奪皇位之時，曾經夢中得到真武大帝的扶佐，因為武當山上供奉著真武帝君，後來明成祖登基後，先後徵發了30萬軍夫在武當山上大興土木，規模宏大，當時是“五里一庵十里一宮，丹牆翠瓦望玲瓏”，道觀延綿數十里。

楊聰和簡長老兩人遠遠望去，只見山上綠樹掩映到處是紅牆綠瓦，簷角飛揚，楊聰和簡長老要去的地方是紫霄殿。這紫霄殿位於武當山的展旗峰，是武當派歷代掌門人居住的地方，宮殿鱗次櫛比，殿內供奉著真武大帝及金童玉女和水、火二將，以及玉皇大帝、靈官諸位神仙，紫霄殿的殿堂樓宇依山而建，層層樓閣重疊而上，均是翠瓦丹牆，坐落在高臺之上，顯得氣派雄偉，巍峨壯觀。殿前平臺寬闊，雕欄重繞，楊聰與簡長老到了武當山腳下，投遞了帖子，便有一個道士引著兩人一路向紫霄殿而去。上山的路上不遠處便有幾道士持劍把守，兩人隨那道士行了半個時辰，便遠遠望見了那紫霄殿。只見那紫霄殿面朝南，共由五間宮殿組成，均是重簷歇山屋頂，簷角起翹，出簷深遠，額枋、斗拱、天花遍施彩畫，藻井浮雕二龍戲珠，形態生動，栩栩如生，整個裝飾氣派豪華，飛金流碧，富麗輝煌。而紫霄殿四周山壑雄奇秀美，浮蒼疊翠，環境幽雅。

那道士引兩人到了大殿後，便由一個青衣小童子引兩人入了大殿裡，楊聰只見大殿裡的真武大帝塑像神態安詳，莊嚴肅穆，旁邊的諸位神仙或垂拱端坐，或勇武莊嚴。在神像面前，一位鶴髮童顏的老道士端坐在塑像前打坐，那老道士雙目垂閉，形如青松，貌似古月，鬚髮蒼白如雪，臉色紅潤如童，鶴髮童顏，頭簪白玉如意，頭頂上梳著三個髻子，高高聳立，那老道士身穿紫色的八卦道袍，手持一把拂塵，神態安詳，大約有七十多歲年紀了。

第一百四十八章　武當機緣（二）

那小道童朝那老道士稽首道：“稟告掌門，丐幫的簡長老求見。”楊聰聽了，知道這老道士就是江湖中赫赫有名的武當派掌門青松道長。只見那青松道長微微睜開了眼睛，朝兩人打量了一眼，楊聰見這青松道長雙目炯炯有神，眼神之中含有一股威嚴，但那股威嚴只是在他的眼神裡瞬間即過。只見他朝簡長老笑道：“貴客光臨，有失遠迎，罪過！罪過！簡長老快請坐！快請坐！”簡長老上前朝他行了禮後才敢坐下，楊聰也跟著行了禮，那青松道長只是朝楊聰點了點頭，示意兩人坐下，那童子便送上了清茶。

青松道長朝簡長老問道：“貴幫幫主身體可好？”簡長老朝他抱拳行禮道：“託道長的洪福，段幫主他老人家身體安康。”說著他從懷裡掏出一封信遞給青