特製的祭服

中國天子有特製的祭服，專門為他在獻祭時使用，這些聖潔的服飾只有在祭祀上天時才穿上43。　《禮記/禮器》及《禮記/郊特牲》都有君主在祭祀時穿戴的描述45　聖經：“你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分了”（出埃及記28：2…3）

祭祀的歌舞

皇家祭祀多半配有歌舞，舞名可能根據祭祀的季節而定。《禮記》提及象舞（文王之舞），以及在祭天時表演武王伐紂成功的大武之舞，其時大致是公元前1110年。46

以色列人也作詩跳舞來紀念他們的得勝，和武王一樣，也承認是天上的主賜他們勝利：“亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：‘你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。’”（出埃及記15：1，20…21）聖經還記載了與武王同時代的大衛“作詩道：“願他們跳舞讚美他的名，擊鼓、彈琴歌頌他（耶和華神）”（詩篇149：3；　150：4）；撒母耳記下6：14）。

何為道

根據老子在《道德經》中關於“道”的論述，“道”是造化養育者，超越者；生命者；公義者；拯救者；並化身為聖人；與道同位；乃天人中介；拯救世人；謙卑虛己；極其獨特。這些都與《聖經》相符。　。　想看書來

萬約之源　契盟之祖

萬約之源　契盟始祖

總則血盟

人類一源論對本書的觀點是支援的，既然世界各地民族原為同一起源，那麼中華先祖與以色列先祖最初亦必同屬一民，因而上古中華文化與以色列文明存在諸多相同之處亦屬情理之中。以下將從盟約、習俗等方面進一步論證中華文明與以色列文明原為同一文明，並結合世界各民族在盟約等習俗的相同之處闡明此一觀點。

無論古今中處皆有盟約的習俗，此為眾所周知，本章將要論述的是盟約在各民族中不為人知的相同之處，即使在最原始的非洲、南美部落的盟約亦是如此。這或許說明世界各族雖天各一方、歷經歲月，卻仍然儲存了不少共同的遺風古俗。透過對古今中外盟約的分析，我們或能找到盟約最初本義所本及來源，也可推測最早可能的盟約可能來自宗教祭祀活動。

無論中外，最初正式的盟約都必見血，可稱血盟，中國亦有“歃血為盟”的說法。本章即以全球各地血盟為主要討論物件。

世界各處血盟與獻祭的史實

崔倫保在名著《血盟》一書中，記錄世界各大洲：亞洲、非洲、歐洲、美洲，以及海島地區，和世界各大人種：高加索人、蒙古人、非洲人、馬來人，以及美洲土著當中，均存有訂立血盟的儀式。這個事實指出，他們雖然方式有所差別，但共有同一的出處103。這些相關的知識也可能是洪水後經由人類始祖挪亞，傳授給人類早期的先祖而來，並經由他們衍生出不同程度的腐化與參雜。然而不論來源為何，全世界各處訂立血盟、獻血祭的事實，均有可靠文獻的證實。

為了幫助讀者更深捕捉血盟深層的含義，現在依次例舉中國、以色列以及世界各處其他文明的結盟儀式來相互比較，將幫助我們深刻了解血盟，以窺其堂奧。雖然訂立盟約的細節因地而異，但卻具有基本共同的原則，例如以神明為證及背約後果（詛咒），崔倫保從研究中還指指出各處的血盟均有以下共同點。

訂立血盟的四個目的

1在敵對雙方之間達成和平

2聯合軍隊作戰與防衛

3保護弱小的一方

4鞏固堅強的友誼

訂立血盟的過程

1流完美祭牲的血

2宣福禍誓

3互贈禮物

4賜贈立約記號（新名稱）

5共用盟約餐

至於血盟的目的，讀者諸君皆有知悉，此不贅述，下文主要討論血盟與神明的關係、背約後果（詛咒）及過程、儀式。

（一）相信神的鑑察及對背約詛咒的恐懼

在人類歷史中，全世界各地各人種訂立的血盟，一向被認為是最親密、最神聖，且最不可解除的約定70。設立它們目的，是確保立約雙方的關係永不改變。血盟具有的力量，一部分來自人們相信神靈世界（至終為上帝）在監視立約的過程，要參與人忠於所立的誓約71。人們普遍認為誰要