老媽媽水井”。關於這兩口水井，我曾在十多年前撰寫過一篇題為《者要寨子“雌雄井”》的短文。文章內容如下：

在安龍縣木咱鎮布依族聚居的者要寨子，有兩口奇特的“雌雄井”。雌雄井位於者要寨子北面的山谷裡，通往安龍縣城的小路要從井旁經過。

在山谷深處，有一壁兩丈多高的懸崖，崖上有一個臉盆般大小的石洞。洞口有塊向外凸現的岩石，岩石成柱狀，有水桶般粗細，長兩尺有餘，稍稍有點向上翹，形如男人*的陽器。令人驚奇的是，一股清流從崖上的石洞裡流出來，被洞口的岩石接住後，從岩石的頂端呈弧線狀噴射到崖下。因此，當地人都把這口奇特的井稱為“老者者水井”。

順著懸崖邊潺潺而流的小溪曲折而上三百餘米，山間驀然騰出一塊平地。平地上，有塊三丈見方的石板。石板中央，奇蹟般地出現一道寬約六七寸、長約兩尺許的天然石穴。一股清流，潺潺地從石穴中流出。山洪暴發時，從石穴裡流出來的竟然會一連幾天都是渾黃的濁水。令人驚奇的是，在枯水季節，一塊錐狀石頭的尖端，便會從石穴中央若隱若現地露出水面。因為這口井酷似女人的*，所以當地人都稱這口井為“老媽媽水井”。

這篇小短文被黔西南報作為珍聞於1997年3月4日刊載後，引起了許多人的關注。很多喜歡尋幽覓奇的人，都紛紛到者要寨子一睹“雌雄井”的神韻。遺憾的是，因為水源枯竭，如今“雌雄井”已經斷流了，儘管都還具有男人和女人的特徵，但卻沒有了作為水井的神奇和韻味！

第九章　遠古傳說

第九章　遠古傳說

也許，當“石官”瞭解到當地百姓對自己的這番信任時，

看到老百姓們送來的那些雖然不值幾文錢但卻情深意重的祭

供品時，肯定會感慨地說：我們的群眾呀，只要你曾經為他們

做過一點好事，他們就會永遠地感激你，而且會全然忘記你曾經

給他們造成的傷害！對這樣的群眾，你有理由不受理他們的訴求嗎？

在故鄉者要寨子周圍，生長著很多雄奇秀美的山峰。走進者要寨子，走近者要寨子周圍的那些或高或矮、或大或小的山峰，走近那些或生於山峰之巔或長於山峰之腰或立於山峰之腳的懸崖，一個個來自遠古的傳說，就會從一道道深深的山谷裡飄蕩出來，就會從一道道高高的懸崖上飄灑下來，讓人聽後覺得新奇無比。聽著這些遠古的傳說，看著周圍一座秀美險峻的山峰，會感覺到從者要寨子周圍的山上散發出來的靈性，已經把者要寨子變得更加遠古……

“紅盤”山王

“紅盤”是者要寨子的一個山間地名，是根據布依話的讀音寫下來的。我不知道古人把那個地方叫做“紅盤”是否還帶有什麼特別的寓意。這個地方叫“紅盤”多少年月了，沒人知道。所知道的只是老輩人一直都把這個地方叫做“紅盤”，後輩人就跟著把這個地方叫做“紅盤”了，一直到今天，這個地方仍然被寨子的人叫做“紅盤”。

“紅盤”位於者要寨子東南面的山谷之中，距離寨子大約有四五里地。沿著寨子裡的那條石板路向東南方向走，爬過“夫妻樹”所在的那個巖崖，翻過一個山埡口，便來到一個叫“翻巖”的地方。“翻巖”是一壁高達二百多丈的懸崖，從懸崖的北端到南端，直線距離大約有三百來丈。“翻巖”是一個兩級懸崖。在懸崖距離崖底約一百四五十丈的地方，凌空騰出了一個寬約三四丈的臺階，臺階呈南北走向橫穿整個懸崖。從者要寨子南下通達南盤江畔坡腳渡口的那條石板路，就從這條橫貫在懸崖之中的臺階中穿過。“翻巖”之上，是者要寨子的古營盤，站在古營盤之上，能把寨子方圓十把裡的情況看得清清楚楚。“翻巖”之下，是一條又深又長的山谷，山谷兩邊都是一些雄奇峻的山峰，一個聯一個地朝古營盤這邊湧過來；山谷底的凼子裡及四周的山坡上，都是苞谷地，沒有苞谷地的地方，草木都長得相當茂盛。

穿過地勢險要的“翻巖”，就來到“紅盤”埡口。“紅盤”埡口南面的山間凼子就是“紅盤”。站在“紅盤”埡口俯視“紅盤”，便會發現，以“紅盤”埡口為界，山埡口以北，一座座山峰雖然相互聯接，但生得直立得正，而從“紅盤”向南，山勢便猶如滾滾洪流一直向下朝南奔湧而去。最為明顯的是一條從北向南的山谷，從“紅盤”埡口開始便一直向南延伸一直向下滑落，看不見山谷的盡頭，只是在目光所及的地方，看見一些霧靄在飄繞。

在“紅盤”埡口的東南面有一座名叫“戎袍