雨則傷上；清溼則傷下。”大意是說，百病皆起於風雨、寒暑、清溼等外在的邪氣和喜怒等內在情緒的波動。喜怒不節傷害五臟，風雨傷害人的上部，清溼則容易傷害人的下部。

那麼如何使五臟保持健康呢？

《黃帝內經靈樞·本藏》：“志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。”大意是說，志意平和那麼精神就專一安穩，“魂魄”不散，悔、怒不起，不良情緒就不會發生，五臟就不會受到邪氣的侵犯。

什麼是志意呢？《黃帝內經靈樞·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”大意是說，志意就是我們的主觀能動性，由此，我們主動地調御（馭）精神，攝收魂魄，與寒暑等外在氣候情況相適應，積極穩定中和我們的情緒。

什麼是魂魄呢？《黃帝內經靈樞·本神》：“隨神往來者謂之魂；並精而出入者謂之魄。”《黃帝內經素問·宣明五氣》：“肺藏魄，肝藏魂……”可見，中醫認為，魂魄就是伴隨著精與神的往來出入的精神性物質，其中隨神（精神）往來的是魂，與精出入的是魄，肺藏魄，肝藏魂。

《黃帝內經素問·五藏別論》：“五味入口，藏於胃以養五臟氣。”所以，為了使五臟強壯，合理飲食也是應該的，但不要對飲食有所貪著或偏重於某種味道，那樣反倒會傷害相應的臟器（參見《中醫文化隨筆01·飲食》）。

2006年10月21日於北京書包　網　。　想看書來

13·養心

中醫文化隨筆13·養心

中醫認為，在五臟中，心臟是君主之官，能夠產生精神活動。《黃帝內經素問·靈蘭秘典論》：“心者，君主之官也，神明出焉。”

為什麼說心臟是君主之官呢？《黃帝內經素問·六節藏象論》：“心者，生之本，神之處也。”大意是說，心是生命的根本，主宰著人的精神變化。

《黃帝內經靈樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也。”《黃帝內經靈樞·邪客》：“心者，五臟六腑之大主也，精神之所舍也。其髒堅固，邪弗能容也。容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。”大意是說，心臟是五臟六腑的大主，精神所主宰的地方。如果它健康“堅固”，邪氣就不能侵犯。否則心臟就會受到傷害，心臟受到傷害了精神就會離去，精神離去就會導致死亡。

心主五臟六腑有些表現，例如《黃帝內經靈樞·口問》：“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖……”是說悲哀愁憂使心臟“堅固”狀態發生動搖，所以五臟六腑也隨之發生動搖。可見心臟的重要性。

既然心臟如此重要，我們如何養心呢？

《黃帝內經素問·五執行大論》：“喜傷心，恐勝喜。”所以，我們應該注意保持情緒的穩定和心態的沉穩，不要大喜過望，也不要狂妄自大。

《黃帝內經素問·舉痛論》：“驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。”大意是說，受到驚嚇則定不住心神，思慮也定不下來，所以導致氣亂。因此，要想養心，也要注意主動保持心態的穩定，即便是受到驚嚇時，也要主動調整自己的心態。

“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖……”這提醒我們也要注意良性的心理暗示，主動化解悲哀愁憂，也要保持心態的穩定。

《黃帝內經素問·生氣通天論》：“味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。”是說味道過於鹹，則傷害心氣。所以要注意飲食要清淡些。

《黃帝內經素問·上古天真論》中提到了一些養心的方法。列舉如下，以供大家參考：

1、“精神內守”，“不妄作勞”。儘量節省精神，不執著於妄念和相應的勞作。

2、“志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順……”情志閒逸而名利等慾望很少，內心安祥而沒有得失的恐懼，努力勞作而不感到疲倦（因為不是執著於妄念和相應的勞作），情緒穩定而真氣順從。

3、“嗜慾不能勞其目，淫邪不能惑其心……”眼睛不貪圖有“色”（形象）的事物，淫慾之邪也不能迷惑自己的內心。

4、“獨立守神，肌肉若一……”體察並守持自身與外界的整體性。

5、“和於陰陽，調於四時……”保持“陰平陽秘”的中道狀態，並與四季保持和諧穩定。

6、“內無思想之患，以恬愉為務……”主動放鬆自己，保持灑脫和快樂的心態。

2006年10月21日於北京　txt小說上傳分