目盡傳精神。”透過這百位老一代紅色文藝家的口述，我們對中國百年來革命文藝發展的歷程，是可以得到一個全景式的觀瞻與瞭解的。

迄今見到的各種各樣的文藝史書，大多是專家、學者撰寫的，都帶有作者本人的褒貶愛憎。就是說，那些史書都是寫進了作者的“自我”的。而這部書則不同，它的每篇文章都是文藝家的口述。具有真正的原汁原味，因此，鮮明的可信性、真實性便成了本書的另一重要特色。感謝本書的每位採訪者、編者，她們趁這些國寶級的文藝家還健在的時候，透過口述、筆錄的形式，把極其珍貴的第一手文藝史料記載下來，留給後人，這是很有遠見的，功德無量的。也可以說，本書的出版，是完成了一項造福於後代的搶救工程，委實是可歌可賀的一大喜事。

美哉！壯哉！老一代紅色文藝家——我們永遠的榜樣！

2007年10月中旬至12月上旬，寫於寒舍“山鷹巢”

作者簡介：鄭恩波，筆名紅山鷹，中國藝術研究院中外文學研究員，文化部有突出貢獻的高階專家，享受政府特殊津貼。中國作家協會會員，中國譯協會員，阿爾巴尼亞作家與藝術家協會唯一的外籍榮譽會員。中國社會主義文藝學會理事，中國解放區文學研究會顧問，劉紹棠鄉土文學研究會會長。

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從會唱小調的學生到延安“魯藝”的骨幹（1）

我是河北寧晉縣人，那裡是個很窮的地方，十年九澇，人們過不下去都出去逃荒了。我們家就是逃難到山西的，父親在那兒做了個小攤販。我們那條街的米商都是有錢的，每年春節都要鬧社火。社火就是徵集一批人，一到過年過節，搞些個什麼龍燈呀、旱船呀、跑驢呀、撲蝴蝶呀等民間藝術活動。為了搞社火，有錢的人就搞募捐，募捐的錢，用來買行頭，這樣就養著一批藝人。

那條街上有幾位老藝人，能唱能舞，能做各種技藝表演。平時，他們從街道上挑選一些七八歲、也有五六歲的小孩，找個院子教練他們各種玩藝。每年入冬，就開始活動起來了。上學的孩子，放學後再到那個地方去練功。大家都沒有什麼報酬，是民間集合起來的，待練出點名堂後就出去表演。例如，正月十五到公館、大商店門前表演，得到些賞錢，也分些給小孩，讓他們給家裡買些東西。我就是被選中的一個，所以，我從小就學習唱民間小調呀，撲蝴蝶呀，跑旱船，跑驢呀，我都會，這樣，在形體活動上就有了基礎。

我上小學是在五四運動以後了，學校裡已經有了一些新的文娛活動，例如，跳跳舞蹈，演《葡萄仙子》、《麻雀與小孩》、《月明之夜》等小劇目。我在學校先是被選入班上的舞蹈表演組，後來又被選入學校的業餘劇團。逢年過節或紀念會上，各個學校都要舉行表演，我都是要參加的。我化裝成女的，演過《葡萄仙子》中的仙子，連唱帶舞；也演過《麻雀與小孩》、《月明之夜》。

我在學校的表演是很受老師們喜歡的。我演過課文裡的小話劇《洪水》，演一個賣糕餅的小孩。劇情是：家裡做些糕餅，讓小孩去賣。一些逃難的人們快餓死了，小孩就從樹上下來把糕餅分給逃難的人吃。由於沒有賺到錢，回去就要捱打，這時，小孩講了幾句話，很感動人。父親那天正好在後面看我們演戲，回來後很得意地說：人家說那個小孩演得挺好，我就告訴他們，那是我的小孩演的。

我上中學時，“九一八”事變了，日本人入侵，東北淪陷。大家都怕做亡國奴，因為亡國奴的日子不好過呀，比牛馬不如。我在中學就是個積極分子，參加宣傳活動，到街頭去唱歌、表演，喚起民眾。有時自己也編寫個小活報劇，表現亡國恨什麼的，到街頭去表演。後來我們就組織了一個青年劇社，以我們學校為骨幹，吸收其他學校的人參加，到晚上集中到一塊排些小戲。例如，我們編的《亡國恨》，沒有什麼臺詞，大家把故事情節一商議，然後分工：你演亡國奴，我演日本人，沒有臺詞，到時候上臺隨便說，叫做“目標戲”。

後來有劇本了，看到雜誌上登的一些小戲就拿來演演，這樣就和社會上搞藝術的人有了接觸，於是，就請人家來輔導，因為我們都是學生，不懂戲劇藝術啊。不但請人家來教我們排戲，有時連化裝都是人家幫忙。這樣就認識了一些搞戲劇的人，其中有何文今（北京科教電影廠廠長）、馬羽等。由於請他們作輔導，我們之間就熟悉起來了。那時他們要搞個職業劇團，有個叫杜任之的同志（現在社科院工作）是德國留學生，他在德國就參加了共產黨，回國後就搞起文化活動了。他的公開身