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不過此時大家圍爐擁火逗趣說笑，就不這麼說了。特別是那個以前當尤瑜去說服王笑天穿蘇聯花布衣服的時候，曾跟在尤瑜背後看熱鬧的那兩個促狹鬼，當時，不僅沒有看到笑話，相反受到王笑天的無情的責罵，慪了一肚子氣，無處發洩，覺得現在正是報復的好機會，就展開豐富的想象力，無中生有，恣意詆譭尤瑜。他們說，尤瑜那天演出後，在大街上追著公共汽車汪鳳綺調情，那恣意放蕩的騷勁，連公共汽車也受不了，當即遭公共汽車嚴詞拒絕，不許他上車，可他仍死皮賴臉，窮追不捨。強逼她接吻，摸她的上身，還要繼續往下探險。她的憤怒的潮水，排山倒海地翻滾過來，其時，他正站在一條臭水溝旁，一時他抵擋不住，站不穩腳跟，一個倒栽蔥，栽在臭水溝裡，喝夠了髒水之後，好不容易才從汙泥裡掙扎出來，弄成這副人不人、鬼不鬼的狼狽模樣。他們繪聲繪影，說得活龍活現。好像那晚他們曾寸步不離，影隨著他，攝下了這一組珍貴的真實鏡頭。儘管人們都認為這是捕風捉影，但習慣於追求新奇刺激的人，心裡還是得到了滿足，個個都笑得前合後仰，聲浪似乎比戶外撼樹搖屋的狂風的呼嘯聲更高。

接著，這兩個人又和幾個好事的人，唧唧噥噥商量，說這次要想辦法捉弄他，讓他製造更多的笑話。有人說，將他弄到風騷女人最多的風柳（流）村去，讓那些女人像糯米餈粑一樣粘住他，再在他的風流賬上濃墨重彩地添上幾筆輝煌。有人說，讓他與王笑天在一起，王笑天天天給他刮鬍子，使他一刻也輕鬆不得。但最終一致的結論是，尤瑜這小子，不知天高地厚，尖嘴利牙強出頭，而南門橋村的村長最不好對付，最好讓他到那裡去。前年春插，王笑天被派到那裡推廣雙季稻，他伶牙俐齒，那麼厲害，竟天天吃閉門羹，無處吃飯睡覺，只好逃之夭夭回學校挨批評。如果將這個習慣街上數麻石的公子哥兒，甩到南門橋村這個泥坑裡，讓他風裡雨裡、泥裡水裡去滾鹽鴨蛋，工作開展不了，讓他天天挨批慪氣活受罪。將他這隻好鬥的公雞折去翅膀，看他今後還逞不逞能！？

這些人的想法也不是沒有道理。白浪湖鄉本來在狹長的昆陽縣的最南端，伸向湖裡，像長長的手臂，而南門橋村又在白浪湖鄉的最南端，是這手臂上長出的一根粗長的指頭。它孤懸在湖裡，隔水與毗鄰的寧湖縣僅隔寬不足十米的一帶水相望。它，東西寬不足一里，南北卻有五里長。傳說它本來與對面的寧湖縣連在一起，像橋一樣，所以叫做南門橋。自古以來，兩個縣經常因爭這座橋而發生械鬥，死傷很多。玉皇大帝為了阻止這樣的災禍發生，便命雷公電母將橋炸斷了。這個濱湖的村莊，三面瀕水，解放前，農民傍水雖然也修了些堤堰，可是低矮簡陋，洪水倒灌，十年九淹，顆粒無收。但是，只要稍稍遭旱，眼巴巴地望著湖水，卻無力引水灌溉，田裡開坼，苗稀草盛，收成也很糟糕。因此，這裡的村民雖然也種禾稻，但賴以生存的主要手段，還是靠打魚。他們住的，與其說是房子，倒不如說是鳥巢獸窠，極其原始簡陋。為防水淹，他們在橋中的腹地，壘一處高臺，然後在臺上樹幾根柱子，再在柱子上橫幾根檁木，然後又在檁木上再纏些小竹子作椽子，再在竹椽子上橫系些竹篾條，然後在篾條上鋪蓋稻草，在面南的方向留一個洞作門，房子就搭建好了。講究的人家在四周織些茅蠟燭（所謂茅蠟燭，就是在竹篾條上纏些稻草，形狀像蠟燭），再在茅蠟燭上抹上泥巴這便是牆。這種房子矮塌塌，裡面黑黢黢，走進去等於鑽地洞。遇上漲水，他們就掀掉房子上的稻草，拆下檁木，拔起房柱，紮成一個木排，就天為廬，蓬作舍，魚蝦作米飯，任隨流水飄泊到天涯。待洪水退去，南門橋又露出水面時，他們又回來搭建自己的窩。解放後，別的地方，隨著時間的推進，都迅速改變了面貌。這裡太公太婆的苦瓜臉上溝溝壑壑雖也溫暖熨斗熨平了些，可是，由於舊習慣年復一年地惡性迴圈，但大體面貌還依舊。