”四字，佟入拜謁，大為修葺，今煥然猶存。

馮侍御

馮侍御靜山，居京師永光寺西街。改造書屋，掘地得黑漆棺，為改遷之。夜夢人投牒訴冤，馮時巡西城，夢中取牒閱之。告勢宦掘棺事，即己之姓名也，驚醒得疾。疾革時，夫人聞房中笑語聲，以為病有起色，往視之，見黑衣人素不相識者坐床上，一閃而滅。侍御謂夫人曰：“此人吾鄰也，曾作運糧守備。運餉至京師卒，棺厝於永光寺前街僧寺中，迫近吾家而吾不知。今聞我亦有行期，故來相約耳，可燒紙錢助其冥資。”夫人遣人至前街蹤跡，棺識宛然，知先生之終不起也。

藥師父

崑山徐大司寇之子字冠卿，幼時號“藥師父”，以其曾鴆死一業師也。業師周姓，號雲核，受司寇聘前一日夢巨蟒以口吐紅丸逼令咽之，腸痛而醒。就聘于徐，督冠卿嚴。冠卿素佻達，笞責尤甚。冠卿與僕謀，置鴆於飯，食之而卒。

后冠卿為翰林，不得志，詩文多怨誹，為人所構，就鞫刑部。見左司楊景震，大驚曰：“吾死矣！吾初見時，儼然周先生也。”次日復訊，各官俱以司寇之子，稍加憐恤；楊獨怒鞫，批其頰數十下，齒左右墜，定以斬決。獄上即刑，楊為監斬官，其家訪之，楊景震之生年月日，即周先生之死年月日也。或告之楊，楊大笑曰：“豈有是哉！使吾早知此語，轉當屈法以救之矣。”此與《太平廣記》載王武俊事同。

莊秀才

通州莊孝廉成，戊午舉人，少年貌美。其佃戶有女悅之，竟以成疾。臨卒謂其父曰：“吾為莊秀才死也，吾思嫁莊秀才，自念門戶寒賤，事必不成，故鬱郁成病。今雖死，此意當為致之秀才，則瞑目矣。”其父急告莊，莊往視，而氣已絕。莊赴秋闈，遇女子於淮新橋，宛然如生。入闈，一切炊飯烹茶之事，見女子身為執役，是年登第。每有遠行，則女子必至。莊怖之，為置神主祭於家，書“亡妾某氏”，見女子來拜謝，自此絕矣。

藹藹幽人

通州李臬司，諱玉鋐，丙戌進士。少時好煉筆錄，忽一日，筆於空中書曰：“敬我，我助汝功名。”李再拜，祀以牲牢。嗣後文社之事，題下，則聽筆之所為。尤能作擘窠大字，求者輒與。李敬奉甚至，家事外事，諮之而行，靡不如意。社中能文者每讀李作，嘆其筆意大類錢吉士。錢吉士者，前朝翰林錢熹也。李私問筆神，笑曰：“是也。”自後裡中人來扶乩者，多以“錢先生”呼之。筆神遇題跋落款，不書姓名，但書“藹藹幽人”四字。李舉孝廉，成進士，筆神之力居多。後官臬司，神助之決獄，郡中以為神。李公乞歸，神與俱。李他出，其子弟事神不敬，神怒，投書作別而去。

餘與李公子方膺同官交好，絕不向餘道隻字。方膺卒後，臬司同年熊滌齋太史為餘言之，並雲方膺深諱其事，蓋忤神者，即方膺也。

殭屍求食

武林錢塘門內有更樓，僱更夫擊柝，表裡巡邏。大眾斂貲為之，由來舊矣。康熙五十六年夏，更夫任三者巡巷外，路過小廟，每至二更，聞柝聲，則有一人從廟中出，踉蹌捷走；漏五下，則先柝聲入廟，如是者屢矣。任三疑廟中僧有邪約，將伺之為詐酒肉計。

次夕，月明如晝，見其人面枯黑如臘，目眶深陷，兩肩掛銀錠而行，窸窣有聲，出入如前。任三知為殭屍，因山門之內停有舊櫬，積塵寸許。詢諸僧人，雲：“其師祖時不知誰何氏所寄厝者也。”與儕輩語及之，其中黠者曰：“吾聞鬼畏赤豆、鐵屑及米子，備此三物升許，伺其破棺出，潛取以繞棺之四周，則彼不能入矣。”任如其言，購買三物。

待夜二更，屍復出。伺其去遠，攜燈入視，見棺後方板一塊，俗語所謂“和頭”者，已掀在地，中空空無所有，乃取三物繞棺而密灑之。事畢，徑歸臥更樓上。至五更，有厲聲呼“任三爺”者。任問為誰，曰：“我山門內之長眠者，無子孫，久不得血食，故出外營求以救腹餒。今為爾所魘，不能入棺，吾其死矣。可急起將赤豆、鐵屑拂去之。”任懼不敢答。又呼曰：“我與爾何仇，何苦為此虐耶？”任念與彼解圍之後，彼殺我而後入，何以御之？終不答。雞初鳴，鬼哀懇，繼以詈罵，久之寂然。

明日，過樓下者見有屍僵臥，乃告眾鳴官，以屍還諸棺而火焚之，一方得寧。

殭屍貪財受累

紹興王生某，食餼有年，村中富家延之為師。因屋宇湫隘，適相距裡許有新室求售者，遂買使居，且曰：“家中摒擋未盡，學徒暨館童輩明晨進館，先生一夜獨眠，能無懼乎？”王自負膽壯，且新室也，何畏之有，乃命童攜