們去喊救兵，那就不會提前動手的，肯定會等人到齊了她再動手。“

安倍直前大著膽子說道：“可是……前輩，如果您快點的話，勝算也更大些啊！”

王遠山當年與橘鶴子有過一段小小的糾葛，他日語不會說，但多少能聽懂一些，他笑了笑，說道：“你錯了，我慢些，勝算反而更大！”

橘稚子和安倍直前頓時一驚，異口同聲道：“這是為什麼？”

王遠山笑道：“因為，在我背後，還有更多的援軍啊！”

橘稚子和安倍直前面面相覷，他們絲毫不知道，在中華修行界也因為天機玄狐的訊息而迅速掀起了一陣波瀾，許多的門派都因此而活動了起來。

第842章　浩浩蕩蕩下山去　＇本章字數：3213　最新更新時間：2011…09…06　12：34：29。0＇

天機玄狐的訊息很快傳遍了中華修行界的各個門派，許多修行人因此而激烈爭論了起來。

他們爭論的理由也非常簡單：到底要不要去支援日本修行界？

持反對態度的理由很簡單，日本修行界幾十年前隨軍隊侵華，給中國修行界造成了巨大的損失，這筆帳他們現在還沒算呢，為什麼要去幫他們？

持肯定態度的也很簡單，中日修行界儘管宿怨頗深，但天機玄狐是天下修行界共有的大敵，此時不應該有國別之見，更不應該有門派之見，否則將是自取滅亡。

因此爭論得最為激烈的是佛道兩家的小輩們，譬如衛卿、嶽盛等道家門派的修行人，由於卡在陽神境界上無法突破到金身境界，每天在修行完之後便登陸修行人私底下的網站論壇與人論戰，他們大多持激烈的反對態度，而佛教修行人則因為關係與日本的佛家修行界頗為緊密，因此對日本修行界大多持肯定和同情的態度。

道家修行人與日本修行界關係稀薄，因此道家修行人對日本人感觀都頗為不佳，但中日兩國的佛教卻可以說是同根同源，打斷了骨頭連著筋，再加上近年來中日佛家修行界來往頗為密切，自然佛家修行人對日本人的排斥較為薄弱。

而且，在許多的佛家修行人看來，佛教根本就沒有國家之別，沒有種族之別，當年唐密第七代祖師惠果阿梨大師預見到了末法時代，自己許多的中華弟子都沒有傳授真法，卻唯獨將所有的真法和法寶都傳授給了一個剛入門一個月的日本弟子，弘法大師！

因為他認為只有弘法能夠繼承自己的衣缽，自己傳給他法寶和真法，目的就是為了讓弘法帶著唐密真法趕緊逃往日本。

事後果不其然，唐密因為三武滅佛運動徹底在中華大陸消失，但由於弘法大師將唐密東引傳到了日本，隨後創立了真言密宗，因此唐密也算是繼續延伸發展了下去。

因此，中華佛教的修行人認為中日修行界雖然有摩擦，但是總體說來是互有恩惠的，日本繼承了中華的佛法，最終傳承併發揚光大，中華佛法有丟失的地方，也能在日本重新找回，正所謂失之中華，存之夷狄。

也正因為這樣的關係，佛家修行人早早的就選出了一大批的高手，朝日本那須野開拔。其中西園寺、寒山寺、金山寺、五臺山、普陀山諸多名僧高手，在不動聲色間，都已經來到了那須野附近。

而道家修行人則依舊還在爭論不休，其中五華山雖然現在依舊是中華道家修行界一個極為微小的門派，可麻雀雖小五臟俱全，爭論卻是照樣不可避免。

他們面紅耳赤的激烈爭論著，有些人激烈反對前往日本，有些人則認為這是千載難逢的機會，應該主動出頭。

宋國華和奧爾芭卻是在旁邊觀戰，沒有參與，前者是因為性格油滑，兩邊都不想得罪，後者則是因為中國話水平有限，聽都聽得吃力，別說參與了，只能在一旁乾瞪眼，不知道這幫人到底吵些什麼。

他們正爭論得火星四射，卻忽然間聽見一個冷厲的聲音傳來：“你們在吵什麼？”

眾人扭頭一看，卻見丁楠已經從自己的修行府邸走了出來，她此時一身透氣性極好的絲綢長衫，腳下的褲子同樣也是手工縫製的絲綢。絲綢是同類材質裡面最難製作成衣衫的材料，由於材料太過於柔軟，只能手工縫製，而稍微水準次一點的裁縫根本都不敢接絲綢的活兒，因為用針稍錯，用刀稍過，一塊絲綢就算徹底毀了。

五華山陰陽派不算有錢，但宋國華這個馬屁精還是想盡千方百計擠出了這麼些錢，為丁楠專門訂做了這麼一件極為貼身的絲綢裝。

這件絲綢裝的樣式類似唐裝，但衣衫上紋的卻是百鳥朝