的時候，遵從春天的生髮之氣夜臥早起。冬天萬物處於秘藏之期，因此日常行為不可太過張揚、太發散，因時而動、因地制宜地在一種平和中不偏不倚，是“治未病”的“上工之術”。

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養生，當心二月春風似剪刀

第一節　萬物榮生之春季養生

春三月，此謂發陳，天地僅生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

——《素問？四氣調神大論》

春天的三個月，可以稱之為是承上啟下吐故納新的時節，此時天地自然的生髮之氣都已經萌生，萬物可謂是一片生機勃勃的景象。這個時候就應該天黑入夜則睡，日出而早起。不僅如此，還要解開緊束的頭髮，寬衣松帶以便讓自己的身體得到舒展，精神也順應春天的生髮之氣而得到滋養，此時，只可順著春日陽氣的生髮而讓自己胸懷舒暢，切忌不可殺生；相反，要多施予少斂奪，多行賞而少責罰，從而達到一種內外和順的狀況，這就是順應春季時令進行養生的道理。不順反逆的話，則會使肝臟受到損傷，而且還會因為不能供給夏長之氣的不足而在夏季引發身體的寒性病變。

春季身體的調養重在一個“生”字，具體該怎麼樣“生”呢？《黃帝內經》說得很清楚：“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”而“以使志生”。這裡的“以使志生”，就是說人們在春天要順應陽氣升發、萬物始生的特點，順應大自然的生機勃發之機，讓自己的意志、情趣得到生髮，讓自己的心胸更加開闊，心情更加豁達樂觀。

夏之疾在於春之患，就像上面說的，春天不能供給夏長之氣疾病就會在夏天被引發。同樣的道理，如果在春天得了疾病，那麼，疾患多源於在冬天未能做好“精”的固守，未能在冬天儲藏以供給春天生髮所需要的身體能量，在瞭解了春夏秋冬四季的養生之道後，大家就不難發現，這些養生的道理就像一個“救生圈”一樣，對於生命的護衛可以說是環環相扣的，組成了生命賴以迴圈往復的通道。

隨著冬與春的季節更替，陰陽之氣也就近似太極圖一樣，冬寒極而至春暖，陰滿而至陽長。此時，人體的陽氣就在經過冬天后開始“甦醒”過來了，形成一種向上向外的噴發，那些處於半休眠狀態的身體機能也開始變得活躍，陽氣向外宣發。冬天因為氣溫低身體相對的僵直，或許這也是為什麼人們在規勸那些活躍分子的時候常說要“冷靜”的原因，因為冷而靜。

春天是個被很多詩人歌頌的季節，小時候學孟浩然的詩句就有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；也有杜甫的“留連戲蝶時時舞；自在嬌鶯恰恰啼”；更有白居易對春天看似低調的盛讚“人間四月芳菲盡”。是呀，四月芳菲盡，那不說的就是芳菲盡在春三月嗎？春天包含三月六個節氣，在盡享那些“好雨知時節”的喜悅的時候，我們很多時候卻忘記了“夜來風雨聲，花落知多少”對我們健康的輕柔提醒，甚至還忘卻了“二月春風似剪刀”的警醒。剪刀不僅是剪出了柳條和細葉，也可能剪卻健康。

春季是一個多風的季節，風是一把健康的雙刃劍，幫助我們促進散熱，促進空氣的流通，讓我們總能在空氣的流動中享受到“流水不腐”般的清新；但另一方面，春季的氣候多變，氣溫高，人感到暖和的時候，氣血趨於體表，而當風速大、人感覺寒冷的時候，又像是逃避轟炸一般流回內臟。在這種來回的“奔波”中，氣血流動的波動性自然加大。這也是很多人納悶的地方，總是感覺寒冷的冬天都扛過來了，春天自然不在話下，只等“瀟灑走一回”，結果往往事與願違。

地球表面的凹凸不平，自然受熱就不均衡，所以來去匆匆的風就形成了。可以說，風自其誕生之日起，就有兩張“臉譜”，或者是綠葉的“信使”，或者是落葉“屠戶”。而後者就是我們很多時候在說的“賊風”。為什麼將之稱為是“賊風”呢？到底竊了什麼，又偷了什麼呢？簡單地說，趁虛而入謂之邪，竊害中和謂之賊。這也是《素問？上古天真論》中說“虛邪賊風，避之有時”的道理。所以，對於來犯的邪風最好有一種“惹不起躲得起”的迴避策略。

邪風可以單獨成為致病的因子，一個非常明顯的感覺就是口乾唇裂了，鼻子缺少水分變得乾燥，由於大量水汽的席捲和溼度的減弱，很多的病菌就開始趁虛而入，支氣管炎、流感、肺結核等許多疾病的流行，都是因為有風充當“幫兇”，所以又有“風者，百病之始也”的說法。