比普通水手多拿一小部分。艦長由大夥推舉而生，如果他不得人心，水手長可以提議對他進行放逐。在沒加入大都督府體系前，幾乎每年都有艦長被放逐到荒島上。作為總當家，方笙也沒權力干涉海盜們對艦長的處置。

“行，就聽軍師的！”眾寨主想了想，都覺得這個辦法可行。有人心裡對這個方案不甚滿意，但能由自己來選擇，總好過了白白便宜宋九那斯。

當天晚上，把各自應得的糧食清點明白，指派心腹運走後。眾寨主沒有擺慶功宴，而是瞪大了眼睛，互相監督著選出了大寨主。

如周子玉事先所說，眾人都投了自己一票。現在的大寨主，將來會成為大將軍，巨大的誘惑不容大夥謙虛。宋九因為得了宋清濁一票，以高出他人一總票數，兩票當選為首任大當家，為此，老傢伙氣得臉色發黑，連頓像樣的晚飯都沒給大夥準備。

首任二當家的差事沒有爭議地落在了周子玉頭上，白天作戰時他與幾個宋清濁的親兵捱得近，湊在小攻擊三角陣中佔了個大便宜。各寨主心裡雖然不服，但元將王復順的人頭是周子玉親手砍下來的事實無人能夠否認，只好忍氣吞聲地接受了這個結果。

參照宋清濁的建議，馬鐙山附近各山寨共同制定了統一的山規，結成了一個整體。並且依照大都督府的游擊戰手冊開始整頓、訓練隊伍。

留守鄧州的元軍將領數日沒等到糧船，派了細作探察，才知道自己的地面上憑空又冒出了一股大綹子。京兆府的官員為了推卸軍糧丟失之責，己經把彈劾奏摺快馬送進了京城裡。党項將領李方大怒，拼湊了五千兵馬入山剿匪。之前見著官軍便作鳥獸散的土匪們突然長了本領，憑藉地形跟元軍大小打了十幾仗，吃了些虧，卻始終沒有潰散。李方剿匪不下，正懊惱的時候，又聞聽伏牛山眾盜出了山，在南陽附近大肆騷擾，不得不悻然撤離山區，去救南陽之急。

打退了元軍進攻，馬鐙山眾義賊登時氣勢大盛。出兵四下攻掠，很快把老灌河這條從北向南重要的運糧水道徹底掐斷。

伏牛山、熊耳山、郾城、陳州，在忽必烈的伯顏的後路上，越來越多的漢人舉起了義旗。地方官員從百姓手中硬奪下來，運往前方的糧草、物資在路上紛紛被劫，北元的軍需補給岌岌可危。

讓忽必烈更頭疼的是，隨著義軍勢力的擴張，華夏人這個稱謂，快速在北方大地流傳。

華夏（六）

“有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”關於華夏這個詞，忽必烈並不陌生。在唐初名儒孔穎達的一份奏疏裡，曾經詳盡地解釋了華夏一詞的由來。但是，眼下各地紛紛流傳的新華夏概念，顯然己經超越了孔穎達的見解。

論服章之華美，建築之壯麗，忽必烈自認為大元帝國絕不輸於過片土地上曾經的任何朝代。大都城可以見證帝國在這方面的輝煌，比宋唐兩代那些曲轉幽深，青瓦白壁，小家子氣十足的漢家庭院，紅牆黃瓦的大都城要宏偉得多。光從修建這樣一所大城所耗費的時間、人工和磚石材料來衡量，把唐都長安和宋都汁梁加在一起，都比不上大都的一個角。而大元帝國官吏的服飾複雜程度也遠邁漢店，一件四品侍郎朝服上用的珍珠、瑪瑙、翡翠隨便挑出來，都夠換五件大宋宰相的官袍。更甭說皇帝、丞相、那顏等王公貴胃的袍服。如果這些還不能滿足一個華字，在禮儀方面，大元朝也遠遠走在了各朝的前列。有宋一朝，大臣動不動就跟皇帝甩袖子，瞪眼睛。在店朝，魏徵敢嚇得太宗皇帝捂死獵鷹。這難道能說是禮儀麼？在大元，哪個臣子敢這麼囂張，早被侍衛們叉出去餵了狗。眼下大元的尊卑之分，上下之防，等級之辯，遠遠超過了殘宋。文天祥敢把宋帝架空，把滿朝文武都搬到自己的大都督府內公幹，換在大元朝，那個權臣敢如此失禮？論規章制度，朝廷給漢人專用的各種規則都出自理學名家們之手，比出自趙普這個二半調子人給為大宋建立的制度，嚴謹一百倍，也更附合“儒學”精義！

如是種種，每一項衡量去，民分貴賤、族分蒙漢、秩序井然的大元顯然比殘宋更堪稱華夏，而尊卑不分，長幼不論的殘宋此時卻更像傳說中的“變夷。”

但是，那些起義的亂匪門卻不懂這個道理，他們紛紜說：華夏之人，人人生而平等。不分民族，不論官識，每個人頭頂上都是同一片藍天。不願意受他人奴役，願意與他人平等相待的，才是華夏之民。刃倪些喜歡森嚴的等級，喜歡生下來就當老爺或者生下來就給人當奴才的，儘管離開這片土地，到漠北去繼續他們的秩序…”

這些流言讓忽必烈很惱火，