�謖飫鎝淌諉磐健！�

阿蒙笑道：“您還告訴門徒靈魂可以不朽、可以轉生，您說的是轉生而不是新生，請問這有什麼不同嗎？”

畢達哥拉斯答道：“轉生是未得超脫的靈魂輪迴，而新生是神靈的選擇，因為神靈可以再入人間輪轉修煉，這兩種情況看似一樣，我只是用了不同的稱呼以示區別。其實超脫者的靈魂是不可轉生的，如果神靈殞落，那便是不復存在。”

阿蒙微微一皺眉，思忖道：“我一向沒有注意到這種區別，也曾經思考生靈逝去後是否會有靈魂的新生？今天您則向我明確，那對於凡人而言那不是新生而是轉生。”

畢達哥拉斯：“這是在度過生生不息考驗時，對所經歷的一切看法不同，你可以將那些看成世上無數生靈的經歷，也可以當成自己的靈魂曾有的經歷。……阿蒙先生，我能問你一個問題嗎，你能看到他們的前生後世嗎？”

畢達哥拉斯抬起了一隻手指向簾外，視線穿過簾子和門戶，指向門外站著的兩位門徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰園中與句芒問論時的一個細節。當時他也談到了前生後世的問題，而句芒抬手指著溫迪悄然答道：“她就是她前生的後世、後世的前生，但她知道嗎？所謂前生後世眾人皆可見、無須神通法眼，含義便是如此。”

阿蒙並沒有回答畢達哥拉斯的提問，而是突然問道：“難道您也見過無量光？”

畢達哥拉斯：“我沒有見過無量光本人，但我聽過他的弟子唸誦**。”

阿蒙一笑：“原來如此，難怪您會在莊園中宣講靈魂不朽與轉生之說。但您宣講的信念，是在解說永生的神靈與轉生中的凡人，這與無量光的指引不同，倒是與本源力量的修煉相合。”

畢達哥拉斯也笑道：“我本就是奧林匹斯神系的神靈，只是在借鑑、印證，融入自己的體系而已。”

阿蒙點了點頭道：“我曾有幸見過無量光人間顯相，也與他的座下弟子有過交流。畢達哥拉斯先生，您還從無量光那裡學到了什麼？”

畢達哥拉斯微笑答道：“戒律。”

有人稱呼畢達哥拉斯建立的團體為畢達哥拉斯學派，也有人認為畢達哥拉斯莊園像一個神秘的僧侶團體，就是因為這裡的人們要遵守很多奇怪的規定。這是團體的紀律，比如說不要吃豆子、不要把鍋的印跡留在爐灰上等等。

畢達哥拉斯在妙語聲聞中對阿蒙做出瞭解釋，這些戒律有的大有深意，卻難以對剛加入團體的門徒解釋清楚，於是就做出了紀律的約束。無量光傳法、弟子也須受戒，就如各神使加入神系的誓言。有些戒律的含義是多層的，弟子們並不能徹底明白。

比如無量光讓弟子不殺生、積累世間功德，這不僅是行善，到了最終的考驗來臨時，不論是超脫永生還是在輪迴中轉生，人們才會明白其另一層含義。超脫永生時面臨“命運的考問，末日的審判”，離世時進入“中陰光明境”，靈魂都會受到自己這一生所為的反射。

也有些戒律看似並無實質的意義，只是一些無聊的規定而已，卻並非無用，甚至很有用。加入這個團體需要　“心靈的淨化”，然而人們很難看清自己的心靈，又談何去淨化呢？這時往往需要藉助一些外在的形式，融入到日常的言行舉止中。

阿蒙想起了自己以阿羅訶的身份透過摩西與撒冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往畢達哥拉斯的靈魂中印入一段資訊，講述了自己感悟，並且回答了對有關問題的理解。他不能只是單純的請教，今天的見面也是一種互相的交流。

阿蒙又開口道：“您讓門徒們認識萬物的規律與聯絡，並用數來表達，但它是不可窮盡的。”

畢達哥拉斯解釋道：“人們不可能超越自身的見知以及所處時代，這將是歷代人所積累的傳承。人們可以認知這個世界，但並不代表他們已經掌握了世界。我們往往自以為是世界的主人，其實不過是慾望的奴隸，哪怕達到了人間慾望的盡頭，卻仍舊受此束縛。

創世神的處境不就是如此嗎？所以我不願望成為一位創世神，你和宙斯也一樣，而安拉和阿努會選擇離去。神靈尚且如此，何況凡人？一代又一代的人睜開眼睛認知這個世界，很多人自以為他們掌握的才是真理，企圖去矇蔽世人的眼睛。你我在人間所指引的信眾也是如此，他們有可能只是自以為在信奉你。”

聽畢達哥拉斯如是說，阿蒙也露出了苦笑，又突然抬頭穿過簾子向門外看去。有人來了，馬格思門外說道：“這位先生，你不能進去，畢達哥拉斯老師正在與客人談