術中的一些端倪，那就讓小道獻醜先來說說我道教隱身術中的一些奧秘吧。我記得我師父普慈道人在教中給門下弟子授課時曾講起過我道教隱身術，他老人家當時說過，要想修煉我道教隱身術，修煉者必須先參透‘空’與‘有’中的玄機。而這‘空’與‘有’乃是我道教對世間萬物的一種總結，也是將‘道’由抽象轉化為具體的一種解釋。這種解釋最終將‘道’這種看似恍惚的東西歸納成了‘有’與‘無’的統一體。這其中的‘無’即是‘空’。在現有的道教經典中之所以都用這個‘空’字取代了‘無’字，以御飛兒的猜測，很有可能是為了對應那佛教中的‘空’字而有意為之吧。雖然佛道兩家都用到這個‘空’字來描述自己對世間萬物的認識，但這個‘空’字在兩教中的地位卻是迥然不同的，在道教中‘空’與‘有’是完全相對等的，但在佛教中‘空’則代表了世間萬物，擁有絕對的地位，因此在佛教中才有了‘世間萬物皆為空’這麼一說了。”

御飛兒一說到佛道兩家之間的不同時話語立刻滔滔不絕起來，但在看到文奕揚聽了自己的這番話後一臉茫然的樣子，他連忙又轉回了話題：“對於這‘空’的描解釋小道似乎扯得有點遠了，像奕揚兄這種從未接觸過佛家學術的道門弟子自然一時之間無法領會這兩教之間的差異，那就讓我們重新回到我道教隱身術上來吧。既然這‘道’是‘有’與‘無’的統一體，那麼‘有’又是從哪裡來呢？只能從‘無’中生。只有‘空’的存在，才使‘有’成為可能，也正因為有了‘空’，‘有’才能有運動變化的空間。‘道’恍惚無形，‘空’是其依託，‘道’又確實存在，‘有’是其動力。‘有’在‘空’中不斷運動，‘空’也隨之運動，存在的事物漸漸消失了，‘有’便成了‘空’，這就是我道教隱身術最基本的奧妙所在。”

那文奕揚聽御飛兒一會兒說到“有”，一會兒說到“無”，一會兒又說到“空”，腦中早已是一片糊塗。他茫然的看著御飛兒說道：“道兄，你也不看看現在都什麼時候了，竟然還顧著解釋我道教隱身術的奧妙，就算你真的要解釋，那也大可等到消滅了這個妖怪之後再做解釋也不遲。”

說實話，御飛兒對道教隱身術的瞭解也只在於一些基礎的原理，而且他也已將自己知道的這些基礎的原理說得極為簡單了，如果真要細說這道教隱身術中的奧秘，那就算是讓現在的御飛兒來聽也會被聽糊塗的。在聽到文奕揚的這一番埋怨後御飛兒只得賠不是道：“恕御飛兒故弄玄虛了，其實御飛兒說了這麼多無非是想說那蝙蝠妖所施展的隱身術與我道教隱身術有著根本性差異，也遠沒有我道教隱身術來的精妙。如果御飛兒猜的沒錯的話，他的這種隱身術是透過將自己的身體在兩個不同的空間快速切換進而達到一種看似隱身的狀態。”

“好可怕的小道士，想不到本大俠的速度如此之快竟然還是讓你看出了我這個隱身中的秘密，不過就算你知道了本大俠這個隱身術中的秘密那又如何？現在的你們即看不到我，又躲不過我的攻擊，你們還不是隻能乖乖的等死。等下一次的出現，本大俠就不再是跟你們玩玩這麼簡單了，本大俠一定會要了你們的性命。”

蝙蝠妖的話音一落，通道內瞬間充滿了殺意。

第十八章　水火相容

看來蝙蝠妖這一次是要動真格了，御飛兒連忙示意白鬍子老道和文奕揚與自己背靠背站在一起，防止那蝙蝠妖從三人的背後進行偷襲。

看到御飛兒他們三人的這種站位，蝙蝠妖的聲音立刻從空中傳了過來：“哼，你們不要以為站成了背靠背後本大俠就不能攻擊到你們，如果本大俠現在從你們三人的頭頂上方進行攻擊的話，以本大俠的速度你們三個人根本就來不及做出任何的反應。”

聽了蝙蝠妖的這番話後文奕揚警覺得抬起頭回道：“如果你想從我們頭頂上方進行攻擊的話，那你可要小心我們頭頂上方的那個水晶球，只要你一出現，我就會發動剛才的那個法術讓水晶球噴射出水柱。你的翅膀一旦碰到了水，我看你還怎麼飛行。”

“你以為本大俠真的會害怕你的小法術嗎？以本大俠的速度，就算你有時間發動這個法術，等到通道頂部那個水晶球噴射出水柱時本大俠早已隱入我所創造的空間裡了。”蝙蝠妖得意的聲音又傳了過來。

蝙蝠妖的這種自信絕不是盲目的，他的隱身術的確可以輕鬆躲避開文奕揚的法術，因此御飛兒小聲提醒道：“奕揚兄，這蝙蝠妖所言不虛。你還記得御飛兒之前所說的嗎？這蝙蝠妖的隱身術可以將自己的身體在兩個不同的空間內快速進出，因而他可以輕鬆躲