為的直線已經不是直線了！

現在的所有的“科學”論證方法是沒有能力證明這一點的——時空與人事的分佈關係。

談到科學，我們的大部分科學研究究竟是怎麼樣的呢？我們是怎麼研究問題的呢？——直線型。透過取樣，把大部分或者所有的情況羅列出來，然後除掉各種干擾比較少的因素，然後把主幹找出來。

由於忽略了這些因素，研究起來會很容易，你只需要有足夠的聯動思維能力就可以了。

所以我們會看到科學是很有道理的，並且容易被運用，因為我們不需要考慮很雜碎的“次因素”。如同筆者在魔方資訊原理裡面也提到，主流資訊你要把握好，但是碎流資訊你一旦忽略，或者根本不知道有這個概念，那麼你會發現“現實並不是理想的，是有骨感的”，如果你不知道這個道理，你就會重複著這些錯誤，這些感嘆。

忽略了各種干擾因素，這叫做理想模型，或者有些專家稱為實驗的理論模型。生活中不可能完全契合。在宏觀層次上會更加明顯，因為宏觀現象是由多個維度的因素綜合決定的，科學研究只研究其中一個維度，排除其他維度因素的干擾分析。

比如我們都知道自由落體運動，任何兩個物體下降從高樓下往下扔都會同時著地。請讀者試著拿一斤的棉花和一斤的鐵在高樓中放下，看看會不會同時著地——這不可能的事。有人說，因為有阻力，這就對了，可是我們再反問一下，如果出現不同時著地的還有其他因素嗎？——有，非常多。

所以你要指望你學到的結論都能在生活中運用準確。比如搞經濟，讀經濟的不會不記得一個規律，叫做供求關係決定了價格。如果你是搞經濟的主要負責人，你一定會害了老百姓，因為事實上我們的現狀並不是這樣，現實生活是有人投機倒把，“蒜你狠”、“豆你玩”、“姜你軍”、“豬你漲”……影響價格的已經不再是供求關係作為主線了！而是由投機者，銷售者，買家，農民，文化，政府等各種主體因素交織而成的結果！

所以對於一件事情，當你把時空的要素考慮進去，你會發現這個世界是非常玄妙的，有著千絲萬縷的關係，單純考慮一點不足以把握事情趨向。

③時空佈局與時空作用的排序性

佈局，就是對事物的規劃和安排，就好比如我們佈置傢俱，下棋中佈置棋子，嚴謹一點說，則是謀略策劃安排等等。

軍事上則有行兵佈局，相當出名的就要數“八陣圖”了。八陣圖相傳為三國時期諸葛亮創設的一種陣法。當時諸葛孔明禦敵時以亂石堆成石陣，按奇門遁甲（易學應用學科的一門分支，分為預測與傾向道法的兩大支流）分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，傳說可當十萬精兵。

即便現代人完全按照八陣圖去佈陣，但是所布出來的八陣圖是完全起不了作用，現代人大部分不明白奇門遁甲中關於時空的運用要義，所以你是沒辦法開啟和引動這套陣法的威力。

現在大部分人是沒有時空的概念的，看到什麼就是什麼，所以他們就不明白為什麼古書中說到“人進去了基本上非常難走出來”，以為這是一種誇張的說法。

（八陣圖，圖片源於網路）

在文化上，也有文化佈局。比如說，在中國，南北文化是有差異的，南方的觀念比較偏向於經商的內容，北方則是學術氛圍比較好。日本在侵華期間，推行了教育制度，目的是在文化上同化華人，這是一種佈局。我們鼓勵兩個人，兩個民族，兩個地區互相多交流，多聯婚，也就是文化上的串通，透過這種方式，縮小差距，達到歸同（同化）的目的。

同樣如果要控制一個地區，其方針策略也很簡單：利益捆綁，逐步滲透。比如如果一個地區的娛樂圈原本可以公開諷刺時政，叫板政府，但是如果這個方針滲透充分，那麼你連一句令領導不悅的話都不敢說了。很簡單，你若敢不聽話，就別想賺銀子了。

以上是一維的，如果上升到三維的角度，我們就知道為什麼會有一些宗教，強調信仰，信奉某一個神靈呢？原因在於這種文化能產生一種超四維的力量，比如，如果某一間寺廟的燈火越旺，信奉的人越多，那麼這個寺廟的這個神靈的“能力”就會越大，對你人生所建立的平衡系統所參與的影響力越強。（這點可以聯絡夢的成分一節談到的文化場）

我們再談三維上的，如風水佈局，這應該是很多讀者比較感興趣。所謂風水，即是對空間的運用。我們認為，家裡空氣流暢，則人的精神好，風水好。其實這遠遠不是三維的觀