“老闆！我的番薯呢？”

“先生，這就是番薯啊！”

“老闆，你真不厚道，那我的地瓜呢？”

“這就是地瓜呀！”

“那我的番薯去哪？！”

“……”

思路：

筆者在思考這個問題的時候，首先在腦海中列舉了關於這兩個概念的例子，透過這些例子筆者開始建模，這時候發現兩者有交叉概念（交疊）情況，從例子而得，因此如果需要明晰這兩者區別，筆者再進一步探索這些例子的源頭，怎麼來的呢？沒有發現。所以假設兩個詞是不一樣的話，筆者可以設定語境（太極），這樣就能區分這兩者。這種區分可以使用模1。1，模1。2，模3。2。再對照已有的例子，筆者鎖定為模3。2去定義。此時筆者由模3。2可以聯想到很多具體事例，抽取其中一個作為對讀者的解說。

所謂人生如棋，我們就以棋作為聯動類象的物件好了。不過這不是唯一的，所以讀者可以自行設計，比如人生如耕田，人生如渡蜜月，人生如蹲在廁所裡面等等。但是必須多次強調的是，任何事物都是可以類比的，其前提必須抓準太極，讀者如還沒熟練的，請返回本書閱讀數遍。

開始下棋了：

長者和年輕人A下棋，年輕人下了三十分鐘贏了長者；

長者和年輕人B下棋，年輕人下了十五分鐘贏了長者；

長者和年輕人C下棋，年輕人下了秒贏了長者；

長者和年輕人D下棋，兩人僵持了半天最後年輕人輸給了長者；

接下來我們分析一下棋局贏輸的因素：

1。固然條件

（1）專業認識

對棋局，局勢的認識。比如我可以憑一步就可以知道了幾十步，而你就只能幾步，很顯然，我的專業認識比你高。對於棋局來說是有明顯的優勢。

（2）對弈心態

事情是由人心所推動。因此雙方的專業認識發揮到如何程度，就需要看心態把握的程度。江湖上流傳“人劍合一”這便是一個極高的心態，這種心態能充分駕馭這把利劍，使劍的作用發揮到極致。

2。或然運氣

各種非正常預期的規律或聯絡。比方說對方打了個噴嚏，我皺了一下眉頭，那我的某個思路就亂了，繼而下錯了一步。這樣一子錯，滿盤皆落索，若問原因，即是噴嚏引起。

我們回到這個棋局上：

三十分鐘贏了長者，年輕人A強，長者揪心；

十五分鐘贏了長者，年輕人B更強，長者痛心；

秒贏了長者，年輕人C超強，長者碎心；

至於僵持之下輸給了長者，年輕人D弱，長者舒心。

如果說你贏了長者，這是你聰明，你越快贏了他，意味著你越聰明，長者會敬重你，佩服你，甚至畏懼你，下次就不跟你玩了，你就成了中原獨孤求敗。

但是，你若是輸了，長者居然舒心了，愉快了，長者會覺得“這年輕人，還是挺聰明的嘛，和我有一拼，而且很友善，人品不錯，值得交往！”明裡是輸，但是卻是贏了。

於是我們就有了答案：

聰明是你贏了這場局，智慧則是你贏了局外局！

因此我們再抽象一下，在《太極博弈原理》中定義為：

聰明是成功應對某個局面的固然條件與或然運氣的總和，而智慧即是指成功從一個局面跨越到另一局面固然條件與或然運氣總和。

人會做很多聰明的事，例如我們經常計數，你打我一拳，我踢你一腳；老闆會擇定良辰吉日讓員工加班；老婆會告訴你千萬不要跟陌生女子談話……

阿凡提把蘿蔔吊在驢的眼前，讓它快跑，這是驢的聰明，它最終得到了那根蘿蔔，但是卻花了相當大的力氣，雖是聰明，但因這聰明反被聰明所制約而看不到蘿蔔背後的阿凡提。

孫臏裝瘋賣傻脫身於龐涓魔掌之下，那是聰明與智慧。智慧地想到了這個計策，聰明地運用於計策之中。

……

人一旦在群體中表現優異的能力則容易被我們（局中人）所發現，所理解。我們稱之為聰明者外露；反之，當人更多考慮於策劃局外之事，而我們（局中人）通常是表示不明白的，甚至沒有發現到，沒有感覺到，這便是常言道智慧者內藏！

筆者很清晰地記得一個故事是，

有人問一位佛門大師，“大師，請問什麼是慧根呢（智慧的厚度）？”，大師就