超越需求。

這五層需求並非是層層遞進涇渭分明的，尤其在華夏這個注重性靈的文明環境下，有不少人餓著肚子追求自我超越。然而從大機率而言，這五層需求卻是呈金字塔樣式，由生理需求逐步上升到自我超越。

一個追求自我實現、社會認可的人，與一個追求生理需求的人，誰的社會層級更高？

不言而喻，顯然是前者。

更透徹地說，徐元佐賣的是徐閣老的聲望，是滿足客戶的社交需求和尊重需求。如果找個哲學家來講課，幫助他們實現自我超越，顯然人家不會領情——因為沒有這麼高層次的需求；反之亦然，如果來這裡推銷飲食、女色，客人同樣沒有需求。因為他們的低層次需求早就在其它地方得到了充分滿足。

徐元佐得蠢到什麼程度，才會往自己的雞湯裡兌可樂？

牛大力得天才到什麼程度，才能意識到徐元佐是在熬製一鍋老湯，而非提供快餐？

兩人在思想上的差距何止千萬裡之遙，所以這個話題也很快就到了終點。

不過在與牛大力的一番交談之後，徐元佐也對新園的經營內容進行了深思。

新園目前提供了一個社交平臺，但是這個平臺的社交方向卻是以“徐閣老”為圓心，以每個客戶為終端的線段式平臺。客戶與客戶之間實際上並沒有真正的互動和交集。

所謂人以群分，但分群的標準卻是千奇百怪。有人好色，有人好吃，有人好鬥蟋蟀，有人好做大保健。如何讓這些人彼此之間聯絡起來？一方面要探尋他們的喜好，另一方面卻是要提供一個公共的“愛好”。

即便這個“愛好”並非其所愛，但只要形成了風氣，不愛的人也會“愛”的。就如最早買高爾夫會員的人，有幾個真正喜歡高球運動？

關鍵在於找一個什麼樣的愛好，在大明能夠兼顧雅俗，又不違背社會風俗。

牛大力帶來的訊息，正好給了徐元佐一個提示。

音樂不正是一個雅俗共賞的最佳切入點麼？

無論是大雅還是大俗，聽音樂總是沒有問題的。就算實在聽不明白裡面的道道，聽歌詞總會吧？閉著眼睛晃腦袋總會吧？哪怕覺得歌姬唱得狗屎一坨，滿臉深情地說一句：“我被深深震撼了。”——這總會吧！

而且樂與禮並舉，社會地位極高，鑑賞音樂一向都是大風雅之事，值得富豪們追捧。只是樂的地位雖高，真正能夠聞韶樂而三月不知肉味的人卻只有孔子，所以絕不能放任人家瞎聽，否則就成了刁難。

得找個精通樂理的清客，主持引導，從而炒作成風。

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第七十三章　回家祭祖

回家祭祖對於徐元佐而言只是個形式。

雖然來到大明日子不短，但是他與親人的感情並沒有真正達到這個身體之前的水準。對此他也很遺憾，不知道為什麼歷史上有許多穿越眾只要生一場病，就能把朝夕相處幾十年、養育之恩大如天的父母忘記，轉而投入另一對父母的懷抱。

這可能是因為他來了之後沒有機會生病的緣故吧。

尤其是沒有得腦膜炎之類的疾病。

所以徐家的祖宗對於徐元佐就更沒有什麼感情可言了。

不過看到祭壇上的牌位，徐元佐倒是想起了自己的身世問題。

“父親，咱們跟徐閣老是同宗？”徐元佐這回直接問了父親。

徐賀看在銀子的面上，總算從鼻子裡哼了一聲，道：“反正他們都這麼說。”

徐元佐已經有了抵抗力，但頭皮還是麻了一麻：“什麼叫他們都這麼說？”

徐賀很不喜歡兒子這種態度，把臉撇了過去：“你是我老子還是我兄弟？還有沒有尊卑！”

徐元佐無奈，只好乾笑一聲：“爹，兒子就是因為跟您親近，才總是沒大沒小。您大人大量，難道還記兒子的不是？”

徐賀這才臉色稍霽，道：“當年我操童子業，下場時要報三代姓名。是陸相公看了之後，問：你家本是泗涇的？我就照實說是。誰知道他就此認定咱們家與徐閣老家是同族，還宣揚了出去。”

徐元佐心中暗道：難怪你能過縣試。

“當時徐閣老還不知道在哪兒當官呢。”徐賀道：“也就有個榜眼的好名聲罷了。”

徐元佐腹誹：榜眼的名聲還不夠大？要不是這個名聲，知縣為啥要從千八百人之中取中你呢！不過看來這個親戚倒不是父親