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制度化的西門慶

臺灣作家柏楊在《化淫棍為聖明》中說：

史書上說，中國皇宮裡的宮女都是穿開襠褲的，蓋皇帝老爺一時獸性大發，迫不及待，就可當場推翻。如果褲子有襠，還要解衣寬頻，就掃了龍興矣。這不是說洋皇帝都是好貨，而中國皇帝天生的淫棍色狼。而是普遍的權勢崇拜，把他們崇拜成活畜生啦。前已言之，一旦崇拜權勢，就不能崇拜是非。有權的就有理，不但沒有人敢吭一聲，還更進一步的替有權的朋友製造理論根據。於是乎，有權的朋友遂洪福齊天，而化淫棍為天子聖明，化雜交亂交為正式國家的法制和社會規範。就在周王朝時，皇帝就可以合法地擁有一百二十一個妻子（真教我老人家吃醋）。計皇后一人，每隔半月陪皇帝上床一夜。夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜。九嬪九人，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜。世婦二十七人，每隔五天，抽籤抽出三個人陪皇帝上床一夜。女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五個或六個人共同陪皇帝上床一夜。

——這種桃花運現在聽起來有點荒唐，但這卻是聖人們幫兇代定的，君如不信，請看《禮記》內則原文：女御八十一人，當九夕。世婦二十七人，當三夕。九嬪九人，當一夕。三夫人，當一夕。後，當一夕。十五日而偏。

十五日而偏者，半月一迴圈，而且聖人也者，還苦心孤詣地為該淫棍排好了性交日程表，公平分配，你要想單獨的顛鸞倒鳳，必須升到皇后的地位才行，否則的話，就得大家都脫得赤條條，任憑有權的傢伙當眾亂搞。

一個皇帝竟有那麼多妻子，天天晚上都得大荒唐而特荒唐，真是人類歷史上罕見的大嫖客，難怪中國皇帝差不多都是短命鬼。但這些似乎仍不能過癮，於是到了漢唐宋幾個王朝，後宮的太太小姐，簡直幾千幾萬，而這些太太小姐的來源，不是薪給制，也不是買來的，而是搶來的，搶的時候跟土匪搶良家婦女沒有分別，不過忠義堂變成了金鑾殿，搶女人變成了選秀女。然而最狗孃養的，莫過於專門搶他部下的女兒。想一想這是個啥場面吧，大嫖客派出爪牙，把高階層合乎年齡的女孩子都“宣”到殿上，吊起眼角，左挑右挑，一挑就是一批，然後趕到後宮，當晚就一一嫖之。斯時也，那些女兒被大嫖客狂嫖了的老爹，一個個滿面光彩，高興得搥胸打跌；不但高興得搥胸打跌，感恩戴德，還要殺身以報哩。《紅樓夢》上賈元春女士不過大嫖客懷裡一個娼妓罷啦，可是你瞧瞧她家的榮耀和感激入骨之狀，真使人打呃。

柏老是性情中人，不作道學先生狀，大談對這種西門慶式的待遇的羨慕：真教我老人家吃醋。然而中國文明在漫長的黑暗歲月，就是沒有像羅馬文明一樣進化出一夫一妻制度。

柏老以打破大醬缸的大無畏精神，以錐心剝皮式的語言，揭露和批判了極權、專制社會性權力的真相，揭下了神聖的畫皮。但是以嫖客來比喻皇帝，還未免高估了皇帝的道德，畢竟嫖客是要付出嫖銀的，是妓女“飯票銀票”的所在。皇帝卻是流氓淫霸，靠武力奪得天下後，據天下為一己之私。

在這裡，我們必須將世界文明進行橫向的比較。雖然我們耳熟能詳的論調告訴我們：“四大古文明是埃及、巴比倫、印度、中國，所有古老文明中只有中國文明沒有滅絕過，還延續至今。”這個論調活活地把希臘文明、羅馬文明排除在古文明之外，也否認了希臘文明、羅馬文明浴火重生的事實——謊言背後的動機就是恐懼：希臘文明包含的民主、開放，羅馬文明包含的自由、民選會對專制、極權產生解毒劑的作用。希臘文明中的批判懷疑精神，對於東方皇帝西門慶式的夢想絕對是威脅和挑戰，這也是嬴政和李斯之流為什麼要殺人焚書、鉗口閹割的原因。

歷史上，越是短命的王朝其國君就越是淫暴，這有兩種可能：第一，因為其更加淫暴，所以國家滅亡得也更快；第二，他們的淫蕩殘暴也就是一般及格的水準，但是出於###抹黑對手的需要，後來的王朝，其宣傳機構、御用筆桿必須添油加醋，從性道德上把他們的棺材蓋釘緊。所以，我們讀中國王朝的歷史，比如宋齊梁陳，比如南北朝，比如五代十國，比如隋朝，其中淫暴的超級西門慶就特別多，制度化的、披著合法外衣的超級西門慶也特別多。

化家為國、化國為家的“超級西門慶”（1）

公元616年，中國北部邊疆多次遭到突厥的侵擾。執政中國的“超級西門慶”楊廣命令：太原留守李淵和馬邑太守王仁恭共同抗擊，但兩將領抗擊不利，楊廣要拿他們到江都治罪