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0161、《喜迎親》

阿吉走了，經過與鎮裡畜牧獸醫站起得聯絡，他們可以提供方便，讓阿吉到鎮裡跟著他們學習一段時間。不過，學習時間的長短，就只能由阿吉自己的學習情況而定了。學得快，時間就短些，學不快時間就長些。不過，根據平常在養殖場阿吉的用心程度，阿吉應該學得很快。

可是仰亞這邊，阿吉還沒走幾天，他就覺得時間好長好長了，都在盼望著阿吉早些回來。

仰亞有了上一次單獨在養殖場被豬‘欺負’後。現在，靠近那些豬，仰亞的心裡就有些打悚。再加上，這就來，豬們又大了許多了，一個個接近兩百斤的身體，要是再被它們衝撞一次，那可不是好惹的。

不過，現在，其他的幾個工人都在，用不著仰亞每一樣事情都事必親躬。上一次，主要是大家都分批迴家去秋收了。現在，家裡也不是太忙，所以，大家能來的，還是儘量的在養殖場來，把這邊的工作做好。

這樣一來，仰亞就只需要每天晚上能到養殖場來，就是代替阿吉晚上在這裡值班，而白天，仰亞還是可以去幹其他的，比如到學校去完成他的民族文藝培訓，到村裡去和蘆笙隊的一起排練等。

蘆笙隊裡的排練卻大多數都是在吃過晚飯以後，所以，仰亞也只能等晚上和大家一起完成了培訓後，才從這邊到養殖場裡去值班看守。這樣，只要跟幾個在幫忙餵豬養雞的人說好了，倒是兩頭都沒有耽誤。

蘆笙隊這邊，自從仰亞他們上次去參加了那家的新居落成蘆笙唱堂舞后。現在，村子裡所有的人都知道了。不但知道了仰亞他們吹蘆笙得了紅包，還得到了包括豬頭在內的‘贈回頭’。這可不是一般的人、一般的親戚都能夠得到的。

現在，參與蘆笙隊的這幾個人，再也不用在其他人面前覺得不好意思、覺得是不務正業了。相反，還覺得比其他的人更加的能幹些、有‘出息’些。畢竟他們都能夠靠自己的‘長處’找錢了。

在很久以前，在這一帶地方，農村也有這樣的蘆笙隊，可是那時，出去吹蘆笙跳蘆笙舞都是不收錢的。

最早期，這隻能算是一種互換活動，也即是如果你會吹蘆笙，我家今天有喜事了，叫你來吹一天蘆笙，或者是陪著我到親戚家去吹了一天，回來以後，我再‘還’你一天活路就行了。

後來，歸集體了，出去吹蘆笙，那得由生產隊委派，出去一天，回來就算你一個‘工分’，和生產隊勞力一樣的是一天的工分。後來，慢慢的有了什麼腰鼓隊、革命宣

傳隊後，這種走村竄寨的蘆笙表演就‘消失’了。村寨裡的大大小小‘喜事’，除了嗩吶，就沒有其它的了。

再後來，責任田承包到戶後，各自忙著各自家裡的一畝三份地，這種費力又不討好的‘活’，就這樣自然的沒人幹了。所以，一個寨子的蘆笙及蘆笙舞也基本消失，幾近失傳。

而唯一有的，就是像仰亞他們開始的那種宣傳隊，等後來宣傳也解散後，就什麼也沒有了。

這幾年，相對於剛剛農村責任田承包到戶時，老百姓的生活也提高了不少，壓在肩上的擔子也輕了不小。所以，又有一部分人開始懷念起過去的這些‘老玩藝’來。

宣傳隊的老李頭，可能就是其中的一個。

老李頭去世的唱堂舞，仰亞他們沒有收他家侄孫子的錢，可是再三地，他們家還是變相地給了仰亞他們禮物的。

而前幾天這一次，就是人家主動給報酬了。

不過，現在，就算是在農村，有很多時候還是要給錢的，除了本寨子裡一些原來都有的、不成文的‘規定’紅白喜事相互幫忙外，有交換活路的，也有請人的。

出錢請人，主要是針對那些家裡開始有人外出打工的人家。這些人的家裡，已經沒有勞動力再跟其他的家裡‘換活路’了，但是他們在外面還是可以有一些錢的。所以，就出現了他們把錢寄回來，而家裡的人就開始用錢請人幫著自家幹活了。

上次，那家人說是來請仰亞他們去吹蘆笙，仰亞也不覺得奇怪。

這樣，也才有了仰亞幾十年後又重新在農村的紅白喜事中吹起了蘆笙、跳起了蘆笙唱堂舞。

可是，就因為那一次偶然的‘表現’，卻又有了第二次，也就是上次仰亞他們陪著那家的二女婿到老丈人家去慶賀建新房的蘆笙唱堂會。

然後，他們抬著豬頭、批紅掛彩地回來，還熱熱鬧鬧地又在仰亞家喝了