意謀求與大唐修好。可是唐朝在平定了安史之亂以後，和親修好一事也就不了了之了。

自此，隆舜開始沉迷於了酒色之中，不再過問政事。這讓清平官鄭買嗣開始專權。最終，於唐乾寧四年，隆舜被權臣楊登殺害。

如果這個時候，國師大巫可以站出來的話，或許南詔滅亡的下場也不至於會如此悲慘。可是偏偏由於那個‘從巫不涉政’的死規定，才以至於南詔走到了最後的那一步。

隆舜死後，由舜化貞即位。改元中興，以鄭買嗣為國老，大權徹底的落到了鄭買嗣的手中。

南詔國師或許明明可以改變這個結局，可是在不願逾矩的觀念中，這最後一代的南詔王還是無聲無息的被逆賊給殺害了。

在這個時候，南詔國師才終於意識到了要破除禁忌，挽回南詔。他們合當時九大巫師之力，啟動了九龍雕像。想透過鎮國璧的力量挽回南詔的滅亡。可惜……已經來不及了。

咒法施展時長長達四十九天。就在這四十九天之間，鄭買嗣殺了剛滿八個月的太子。又大肆抓捕了南詔王蒙氏的王室成員八百餘人，屠殺於大理的五華樓下！

之後又掘開了南詔先王的陵墓，將先王遺骸盡數挫骨揚灰沉於了瀾滄江之下！南詔，就這樣徹底的消失在了歷史的‘長河’中。起於三江，滅於三江。

那一日……大理五華樓血光漫天。九大巫師自知已無力迴天，皆悔恨不已。他們無顏在面對南詔，打算以死殉國。

可是就在他們殉國以前，他們沒有放過那些逆臣賊子。九大巫師合力將那已經完成到了一半的啟動儀式轉變成為了詛咒！他們帶著對自己、對叛賊的恨意，對先王、對子民的歉意，把所有的憤恨都施展於了九龍詛咒之上。

他們詛咒自己化做為詛咒的本身，懲盡所有被咒之人。集體的殉國，也終變成了詛咒的最後一個重要儀式。

由於哀牢先祖早將九龍雕塑與鎮國璧巧妙的聯合，所以這個詛咒自然是成功到不能再成功。那原本是興國的玉璧，最終卻變成了亡國的詛咒。

那裡麵包含了幾千年積澱的戰亂之殤、亡國之痛。也正因如此，詛咒的力量才會如此強大。”

說完，魔君疲憊的嘆了口氣，那深紅的瞳孔也緩緩退卻了那一抹邪異的色彩，恢復了正常。他再度閉上了眼睛，青絲垂下，卻遮不住他那微蹙的眉頭。絕美的容顏帶著一絲無法釋懷的傷痛和恨意，彷彿他的靈魂此刻還停留在當日血光沖天的五華樓前！

聽到這裡，秦震已經隱隱懂得了九龍詛咒的起因。原來這九龍詛咒的根本，就是戰之殤。多麼諷刺，鎮國興國，最後卻因人類的貪婪與仇恨，從而變成了狠厲的詛咒！那歷朝歷代積累的滔天罪惡與怨戾之氣，被巫術催化而轉變為了一種力量。一種以剛克剛，以殺戮止殺戮的極端力量！

可是……既然如此，他們又怎麼能再找到破解的方法呢？秦震甚至都覺得這幾乎就是不太可能化解的詛咒了。對於這一點，秦震毫不隱瞞的問向了魔君。

而魔君卻搖了搖頭說：“南詔信奉滇密阿吒力教，也就是密宗的一個分支。君王勸豐？時期，是佛教最鼎盛的時期。勸豐？年號為天啟，歷時二十年。在天啟十一年的時候，曾有阿吒力聖僧被封為聖師、真人、大阿左梨、法師、秘密師等職務。這些雖然都是處於國師之下的職位，但是聖僧也從不趨名逐利，更不會計較權勢榮華。他們也是代代相傳，一心護佑南詔的水土子民。

直到南詔徹底滅亡之前，九龍詛咒已經無法停止了。深知人不可逆天，萬般皆有定數的聖師，在無法改變悲劇發生的情況下，他們以另一種方式為世人做了最後的貢獻。

佛家之人悲天憫人、慈悲為懷。他們最終由滇密與藏密的兩位大師，合畢生之力才找到了破解九龍詛咒的辦法。據說，當他們終於找到了破解詛咒的方法時，也最終坐化於了梅里之巔。”

梅里雪山！！秦震和顧傑在聽到了梅里之巔那四個字的時候，差點沒站了起來！終於說到了這個地方，終於說到了九龍詛咒最終了結的地點，這讓他們怎麼能不激動？那裡畢竟才是他們最終真正要到達的地方。

魔君這時站起了身，款款移步朝著門口走去。寬大的黑色長袍衣袂飄飄，半妖半仙。只聽他一邊走，一邊緩緩說道：“這就是九龍詛咒的始終。不要怪我讓你們闖那九重天，因為如果你們連我這都過不去，那根本就上不了梅里雪山。就算不死在九重天裡，也會死在梅里雪山中。那我救不救你們又有什麼意義？你們就先在這裡休息兩天吧，卡餒