前去堪尋：“我師兄二人留待有緣之輩，可循此書覓得天、地、風、火、雷五珠”，再於女媧撐天之柱——五嶽之首泰山上將五珠置於天極蓮花神位，五行五象便能洞開天地，龍脈驟生。一補缺漏，正氣昭昭，或能匡扶正道，逆轉蒼生氣數……

然後，李淳風又對五顆神珠的擁有者的氣數和命格進行了推納：要平安佔有天、風、火、雷四珠，需要推納人的命骨及八字，具是要命骨貴重、氣鎮四方之人方可擁之。而我仔細一看地珠的推納，心下卻是一番異樣之感。因按楊貴妃鬼魂之言：吐蕃國將地珠贈給唐朝皇帝時便說過，這地珠只配一統寰宇的帝王享有，那些諸侯小國君都無能為力以鎮撫擁之，否則便有異兆降臨。但何故我卻能平安佔有之，我當時便有些怪異，卻在此刻一見這《補天錄》的推論，我立時心驚：補天一石墜地，蔭結地脈，發於大地至陰，乃成地珠，萬鬼群魔倚之，唯率土之帝王以鎮之，或古今聖人以佔之，唯帝唯聖者，自是無虞。

原來，要平安擁有地珠，一定便是一統四海的帝王，或者，便是古今聖人，所謂“聖”，便是古往今來封聖之人，料來，堯、舜、禹，孔子、孟子、老子、莊子，都應該可以鎮住地珠的氣勢。魯班（木匠祖師爺）、歐冶子（鑄劍之聖），杜康（酒聖）等等，都可以鎮撫，估計，張道陵（天師道始祖），關羽（史有‘武聖’之說），吳道子（畫聖），杜甫（詩聖），歐陽修（文聖）……這些凡是封聖之人才可平安擁有地珠。

可我，既不是帝王，又不是聖人，何故我能平安擁有地珠？一時想不通徹，我便繼續觀讀，卻在看到最後一頁，我霎時渾身顫抖，竟有些魂飛魄散：

“吾此書成，師兄袁天罡言五珠天地神物，後世之人當無氣命以覓之。吾笑曰：享命者，自有命享爾，乃循卦而斷，乃後世七子堪當大命，而參破此書者，嗚呼，唯三子也！

“破此書者第一子，乃吾著此書後四百凡八十年，此子覓得二珠，大道中半，惜之。*…W…W…W…。…S…U…I…M…E…N…G…。…C…O…M…*

“破此書第二子，乃吾著此書後凡一千三百六十年，此子有二珠之緣，佔一珠，然五珠齊聚懸空古國，大道未竟，遂又散跡塵寰。

“破此書第三子，乃吾著此書後凡兩千又一百五十年……”

我陡然想起來，李淳風和袁天罡所著的另外一本天地預卜神書《推背圖》，也是往後推斷了數千年所發生的事蹟，竟無一差錯！李淳風在這本《補天錄》裡，竟然精確推斷了後世有多少人能參讀這本書，且在何時參破、尋得了幾顆珠子！

果然便是，羅青陽是第一個參破本書的人，乃是在李淳風作此書四百八十年後的南宋時代，也果然是，羅青陽只尋到了地珠和雷珠，所謂“大道中半”，可惜了。

書裡記載的第二位參破本書的人，竟然就是我——破此書第二子，乃吾著此書後凡一千三百六十年，此子有二珠之緣，佔一珠，然五珠齊聚懸空古國，大道不成，遂又散佈塵寰。

李淳風作此書的年代大致是唐貞觀年間（約公元650年前後）。往後推一千三百六十年，便正好是我所處的今時的年代！今天，只有我手持這本書且通篇參讀，卻在一千多年前早被李淳風寫在書裡！這李淳風，果然便是史上堪天象地的第一高人！他言我有“二珠之緣，佔一珠”，果然便是，我曾經和楊天驄一起找到了天瞳珠，便是有緣一見，而我之後又從羅青陽屍身裡尋獲了地珠。乃收藏我身。

“然五珠齊聚懸空古國，大道未竟，遂又散跡塵寰”。這一句，讓我絞盡腦汁都無以參解，何故，五顆補天神珠會齊聚懸空城？“大道未竟”，是否是說，五顆神珠只有齊聚泰山“天極蓮花神位”才能洞開天地龍脈，而同時齊聚在懸空城便只是徒勞無功？而最終。五顆神珠又消失於人間四海？

原來，李淳風已經在一千年多前預準了我會在此刻觀此書，得地珠，並且五顆天地神珠會在懸空城齊聚。那麼，我此刻前去懸空城，便是自行將地珠奉上，而另外四顆神珠乃是在等我——守株待兔？無論如何。我現在也必須循跡找到懸空城，只為尋找到歐陽的父親和家族謎團。卻在此刻，竟然觀此《補天錄》後得知。五顆天地神珠將齊聚懸空城，那麼，只要找齊它們，我就能赴泰山洞開天地龍脈，從而便也能為杜冰嬋的老師段崖生逆改“天煞孤星”之命——而這，也正是杜冰嬋的心結，她求助於我，只為讓段崖生能遠離天煞命數和天譴之災。

當即，我打通了杜冰嬋的電話，她此刻正前往終南山，她要去