“那一天之後，投降後的日本人驚奇的目睹著由吉普車和卡車組成的車隊，一列列的駛入這個國家的每一片土地，他們驚訝的發現當中國士兵和少數量的亞洲聯軍部隊的卡車經過時，大部分人面帶著笑容，向沿途鞠躬的日本人揮手致意。

他們將糖果和巧克力之類的零食扔給孩子們，向女人們吹著口哨，這些“帝國主義侵略者”都毫無例外的表現出了他們的友善。

讓日本人更為驚訝的是，即便是最底的中國列兵，也能夠熟練的駕駛各種車輛，這些中國人奉命做著各種各樣的事情，從修理發動機到幫助日本人搭建臨時窩棚，這些中國人並不指往從他們的慷慨中得到什麼報答，因此，諸如強姦和欺壓之類事情並沒有出現。

日本人也大都接受了這種統治。事實上，對於中**隊的這種接受，正應驗著一句古老的東方格言“勝者為王，敗者寇！”

在日本的無數次政權更迭中，得勝的幕府將軍總是以天皇的名義釋出命令，即便是二十四年前的社工黨也是同樣，但是天皇的權力在二十四年中，被一掃而空，但傳統卻被流傳了下來。以中國人為主的亞洲聯軍，在短短的一個月後，已經不再是一支異國的軍隊，魏勒勤上將的在日本人心中，顯然已經成為了日本新的幕府將軍。當我在問一位老農對魏勒勤上將的看法時，他回答說。

“對日本來說，不可能再有更好的人選了！”

在這種心態下，信件如同洪水般的向魏勒勤上將湧去，感謝他拯救了這個國家，並支援他對未來製造的政策，要知道盡管臨時政府依然存在，但是亞洲聯軍司令部卻是這個國家的一切制定，現在的日本仍然是“戰敗國”，臨時政府只是一個過渡性質的性權機構。

但日本人的接受和對上將的吹捧，卻無法改變一個事實，那就是魏勒勤上將，此時所面對的問題。數以千萬計的燃燒彈以及三枚威力巨大的核炸彈，重創了日本，戰爭結束後，日本便陷入了混亂與饑荒之中。

在47年秋天到來的時候，會有15%，大約800萬日本人陷入飢餓的境地，除非中國立即向日本提供大批糧食援助，否則，將會有百萬計的人面臨餓死的境地，這只是亞洲聯軍司令部和日本臨時政府面臨的主要問題之一，根據來自西北的指令，作為聯軍司令官的魏銘勤，須要向那些日本展示其過去社會的邪惡，並帶給他們以中國式的民主模式來拯救自己。而根據中美兩國協議，中美兩國及其盟國將組織軍事法庭，對那些發動戰爭的將軍以及政界要員進行審訊，對那些犯下罪行的軍官進行審判，火奴奴魯的暴行是不會被美國人忘記的。

而對於中國而言，這場公平的審判似乎並不能引起他們太多的興趣，他們奉命改造日本的教育體系，儘管在數十年前，他們曾師法日本學習教育，以中國的儒教思想取代日本所謂的社工思想，以中國式的公正原則來改造日本的法律，同時教會整個國民習慣中國式的自由，放棄全部的日本傳統，而且他們還要負責解除數百萬前日本人民軍的武裝，儘管透過戰場起義，日本臨時政府已經將他們納入了日本警備隊。

但是根據中日兩國協議，為防止日本再次成為戰爭策源地，戰後的日本必須實施最為徹底的非武裝化，這與他們對德國的政策形成了鮮明的對比，在德國，他們緊持德國可以保留少量武裝力量，而在日本，他們卻只准許日本保留不超過五萬人的武裝警察部隊。

同樣的，日本也在發生變化，在一所學校裡，孩子們似乎還充滿希望，在長時間的停課後，學校又開學了，孩子們發現教室的窗戶的玻璃碎了。

學生們進入教室時，一位教師正在取下牆上的福井川的畫像，並把他扔到了窗外。

“同學們！”

她說，“現在我們自由了，你們懂嗎？”

他們不再必須為領袖和日本而生死了。

“從今天開始，我們將只為自己而活！”

然後她在黑板上寫下兩個字元。

“一個意思是自我，另一個意思是行動，兩者合起來就是意味著自由，這意味著，從今以後，我們精神上自由了，我們所做的每一件事都是為了自己，而不是為了領袖或國家！”

對於日本人而言，二十四年前，他們為天皇和國家而活，而革命後的二十四年間，他們為領袖和國家而活，而現在，在日本人看來，他們自由了，可以為自己而活了，或許這就是日本最大的變化。”

1947年9月10日《紐約時報》投降後的日本

從伊丹機場到京都的一種上，