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司馬看了發言的孫科一眼，這次特別會議出席者不僅內閣成員，同樣有國會各黨領袖代表，實際上這次會議某種程度上就是一次內閣與國會之間的協調會議，協調國會與內閣之間的就某些問題的爭論，儘管復興黨是國會第一大黨，但國會與內閣就某些問題的分歧一直存在，只不過被暫時掩蓋。

從共和9年開始，中國最大的變化或許當數政客，政客以前所未有的速度學會了議會政治的本質，同樣學會了在共和政治下的遊戲規則，當民族主義成為主流之後，為了討好民眾，任何人都可以變成最堅定的民族主義信仰者，國會在共和九年、十年、十五年，出於種種原因，先後多次透過甚至有違共和精神的法案，取消幾個特定民族的選舉權、被選舉權。如果不是因為一些爭議，或許他們甚至可能直接將他們定義為“國內依附民族”，使其即不具有中國公民身份，也不具備外國公民身份，這或許與國內民族主義盛行不無關係。

政客們為了顯示自己的立場，買好選民，甚至於會弄出一些笑話，就像“六”念“路”不念“六”一般，理由是“這是異族奴役的產物”，而在另一方面，全面修改歷史紀元，將清代紀元改“偽”，當民族主義成為主流時，政客們總會有一些意想不到的舉動。

就像眼前的孫科，為了選民的支援，可以在過去的十幾年間，以一個典型的極端民族主義信仰者出現在的國人的面前，其更以“考古研究需要”為由，從而令考古機構得已對清皇陵進行考古發現，當然這提案著實大快人心，最終皇陵變成了公園、陪葬品甚至遺體都被送入博物館。

而與之形成鮮明對比的是，與此同時，國會卻多次透過法案對明皇陵加以保護，以環境為名禁止對明皇陵的考古研究，政客沒有立場，所有的立場只是利益。而國會和內閣之間的問題分歧，根本就是極端民族主義和國際協調主義的分歧。

“的確！我們在東南亞的確有成功的例子，但是我們是以解放者身份進入東南亞，在東南亞扶持的是經東南亞各國民眾自己選舉出的政府，即便是在泰國，我們同樣是以恢復泰國的民選政權為基準，由泰國人選舉全法政府，但我們對美國呢？”

司馬的反問讓眾人有些不好回答，在國內政界一直有著一個觀點，就是他國對其它國家的軍事行動，那絕對是侵略，但中國對他國或其它地區的軍事行動，就絕不能用侵略形容，國務院和國會總會用一些文字遊戲和理由來掩蓋這些，當然在另一方面，中國確實沒有侵略過任何一個國家，即便是在泰國那也是“恢復泰國的民主與自由！”，但在美國……要說出兵美國是“恢復美國的民主與自由”，別說是外人，就是國人都不相信。

“很難回答嗎？對美國的軍事行動，根本就是**裸的入侵，我們不需要回避這一點，也同樣沒有任何迴避的必須，侵略就是侵略！我們再掩飾也無法掩蓋他的本質。”

司馬隨口打破了過去自己的所“倡導”的對外戰爭新思維，進入東南亞是解放殖民地，進入美國也是解放受壓迫的90萬印地安人和1300萬黑人？這恐怕連自己人都無法相信，正如英國人於印度在廣播中號召，在中國遭受“歧視”的少數民族起義一般。

“即便是在東南亞，我們扶持的民選政權尚存在的著精於內訌、執政能力低下的現象，以至於只能依靠我國派出顧問維持政府執行，當然這對於他們而言是可以接受的，在那裡我們是解放者而不是佔領軍。那麼在美國呢？任何國家在佔領區扶持政權，所選擇的人選和建立的政權中，都是魚龍混雜和，因為選擇他的原因，不在於他的執政能力，而在於他是否順從以及相對的威望，無論是好的或是壞的！這是任何一個入侵者的必然，執政能力不佳，因鞏固政權、鎮壓民眾，因權力爭鬥、內訌不斷，你對這樣的政權持有多少信心？而且可以肯定一點，介時游擊隊會得到了廣泛的支援。這畢竟是一場全民反侵略維護國家主權的抗戰，隨著維安戰的進行，必定會帶來大量的平民傷亡，畢竟游擊隊是隱於民間，對平民的誤傷，是不可避免的，到那時仇恨會成為國防軍和美國人之間無法解開的死結！這最終會形成一個惡性迴圈！鎮壓與反抗之間的惡性迴圈！這種惡性迴圈甚至會毀滅我們的到時好不容易收籠的一丁點人心……”

相比於司馬的發言，此時會議室內的眾人反倒更專心的看著手中兵棋推演的結果，一些看的快的人，甚至感覺自己的額頭開始冒汗，兵棋推