原來，英宗還在濮王府當王子時，曾嫌賜馬不好，派人找群牧司調換一匹，被呂公弼拒絕了，說是：“十三王子是朝廷近親，威望很高，應當避嫌，不能換。”誰能想到這麼一件小事，會在這裡派上用場？公弼自然只有磕頭感謝了。

英宗興猶未盡：“蔡襄辦事很不得力，許多事都拖拉不辦。您到三司，該怎麼辦？”

公弼早已知道皇上不滿蔡襄，答道：“蔡襄辦事一向很認真的，沒有什麼過失，恐怕有人在聖上面前亂說吧？”

好，不落井下石，厚道。英宗越發賞識呂公弼了，說：“您辦事朕放心，好好兒去辦吧！”

這人，一福至心靈，便能著手成春，實在沒法兒說。這麼用人，自然也同樣只有專制朝廷，才能如此！

英宗既已做出清理門戶的榜樣，首席大臣當然要緊緊跟進。史志聰不還在那兒散佈不滿嗎？這淆亂兩宮的罪名，就足夠沉重的了。又查出他假傳聖旨，私調奉宸庫珍寶賞賜皇后。這樣的人，不清除出去，不說朝綱難靖，遲早還會惹出大禍！

韓琦在英宗那兒得到許諾，便拿出一張空頭告牒，吩咐堂吏：“去，拿給歐陽參政與曾丞相，請他們簽署一下。”

堂吏一看是個空牒，正要問問緣由，話到嘴邊，又忍住了：韓丞相從來說一不二。既是空頭，總有想法，照章辦事得了，幹嗎問他，自討沒趣？

他拿著空牒，找到歐陽修，稟道：“韓相公請您與曾丞相簽署一下。”

歐陽修提起筆，就簽好交給堂吏了。

還沒坐下呢，就見曾公亮趕過來了：“歐陽大人，您看清這張牒子了嗎？是空的！什麼事都沒說，您就簽了？”

歐陽修一笑：“看了，能不看嗎？韓大人肯定有用處，您簽上沒錯。”

曾公亮猶豫了一下，還是簽了。

韓琦拿到兩個人簽署的空牒，就填了去處，吩咐屬吏：“立刻去宮裡傳宣政使、入內都知史志聰。”

史志聰一到，韓琦就數落道：“史志聰，您淆亂兩宮，假傳聖旨，罪該萬死！念您服侍太后一場，且從輕發落，著為保信軍節度副使，蘄州安置，即刻動身。你有什麼話要說嗎？”

史志聰似乎早已料到會有這麼一天，也不答辯，只請求道：“是否容我安排一天，等兩天再走？”

韓琦道：“史大人，聖上旨意，即刻動身，誰敢讓您延緩？就請動身吧？來人啦，安排史大人立即動身去蘄州。”

所謂安置，實際就是管制，官銜不過空名而已。史志聰拖延的目的，原是想和太后通氣，讓她援手，或者能夠有所緩解，或倒轉。既然韓琦防著在先，他也就不再說了。一叉手，揚長而去了。

宮裡宮外都淨了手，英宗終於放心了。

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大宋遺事　第五十四回（1）

封皇封后血濃於水

言禮言情輕重在心

太后還政不久，韓琦就給英宗上了一個劄子，請求尊禮英宗的生父濮安懿王允讓及他的三位夫人王氏、韓氏、任氏。那理由自然特堂皇，處處把著禮義親情不放。原來這禮、義、親、情等雖有區別，並不矛盾。凡事既要講義，又要講恩，才算敬禮合情，不忘根本。聖上受命先朝，承繼大統，特別尊崇先帝，而對於生身父母的恩德，始終只作私親，雖然欽重，卻不願多加尊隆，這是以義為重，將情服義。這是皇上聖明知禮。在皇上固然應當這麼做，但如何尊禮生身父母，並不只是皇上個人的家事，它也關係到彰昭孝道、淳厚民風的治政大事。我們身為輔弼大臣，對此不能不聞不問。所以，請求皇上恩准有司商討，準古酌今，擬製適當典禮，尊隆濮安懿王及王、韓、任三位夫人，以便隆恩廣愛，合義稱情，宣揚孝義，敦厚民風。話既說得透徹，也說得圓滑，留有餘地：各色人等有不同看法，儘可以討論斟酌。

允讓是在嘉祐四年薨逝的，由仁宗追封為濮王，諡號安懿。那時，英宗還在做他的團練。仁宗要升他為防禦使、知宗正寺，他不還因為替允讓父親守孝，而一口回絕了嗎？從來父母子女，都是榮辱相連的。子女會因父母顯要，而得到蔭封；子女顯貴，父母也一樣會因為他們而得到封賞。臣下做了顯宦，他們的父母無論生死，都會被賜官晉爵，那麼，這做了皇上的人，對自己的親生父母，自然更應當有所表示！尤其是，英宗進入皇宮之前正為允讓守著孝，進了皇宮角色陡然轉變，儘管感戴仁宗、太后的恩德，撫今思昔，也更忘不了生身父母的養育之恩了！一有機會，他幾乎總要想著如何報