“他們在外面多年，又赤膽忠心，怎麼會沒有話說呢？陛下幹嗎不抽空在便殿約他們單獨談談，總沒有壞處的。從來遇到大事，皇上單獨召見兩府大臣——哪怕是個別人垂詢，都很常見。祖宗以來，也常這麼做。陛下該不會有什麼顧慮吧？”

皇上未置可否，卻突然說道：“你知道嗎？朕不好名。”

這是哪兒跟哪兒呵？歐陽修蒙了，躊躇著問道：“陛下是說不好虛名？”

“帝王邀名，總是不好。朕一向很不以為然。”

歐陽修不好貿然發話，一面迅速調整思路，儘可能靠近皇上，一面謹慎地選擇著措辭：“皇上聖明。虛名當然不可務。不過呢，真名是由實事而生的。古人說實至名歸，就是這個意思。古往今來的英明聖主，那名字也不是浪得的。”

歐陽修瞥見仁宗極為專注，知道這個話題或許是他心中的一個死結，索性放開去說了：“所以呢，虛名雖不可好，實名卻不妨一求。堯、舜及夏禹、商湯、周文王等三代君主，都不是好名的人，可英名聖德卻如日月經天，世代稱頌，誰也沒法兒遮掩抹殺。不為別的，就因為他們有萬古不滅的豐功偉績。假如他們也謙默自守，毫無作為，那名聲自然也就隱而不顯，要與他們的晏駕，一起灰飛煙滅了；就是有誰想要虛名，也沒法兒要。當今天下，國弱民窮，危機四伏，狂徒造反於內，夷狄交侵於外，實在已經內外交困。而王侯將相，大多文恬武嬉，因循守舊，根本不思進取。除了仰仗皇上睿智獨運，大智大勇，帶領一批仁人志士大刀闊斧地改革朝政，興利除弊，國家社稷怕真要萬劫不復了！這樣千鈞一髮的關鍵時刻，陛下怎麼能為了避免邀名之嫌而放棄江山社稷？果真如此，我怕子孫後代會說陛下矯情失職，而陛下似乎也無可辯白！”歐陽修說到激動處早已聲淚俱下，也顧不到措辭及皇上能否接受了！

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大宋遺事　第十一回（4）

“皇上果真要有所作為，一新朝政，即如堯、舜及三代之君，就會名貫日月，想避名也避不了。陛下奮乾綱，明聽斷，就會有英睿之名；行威令，振奸宄，則有神武之名；斥奢侈，變風俗，有崇儉之名；澄冗濫，輕聚斂，有廣愛之名；喜直亮，惡諛媚，有納諫之名；務諮詢，暢壅阻，有勤政之名；責功實，抑僥倖，有求治之名；聖賢之道稱名教，忠宜之訓曰名節，倡導張揚，則有教化之名。”人在激動的時候往往會有超常能量，真是一點不假。否則，歐陽修一口氣怎麼能亮出那麼多光環？靜下來，他自己或許也會驚奇吧！

仁宗果然有些目眩神迷了，凝著的眉頭漸漸開朗起來：“朕意已決，且等傳詔吧。”

究竟傳什麼詔雖沒明說，從語氣、表情也可以猜個###不離十，歐陽修歡天喜地地走了。

隔天就下了詔書，升樞密副使、右諫議大夫范仲淹為參知政事；他的樞密副使的缺，則由資政殿學士兼翰林學士、右諫議大夫富弼升任。怪的是，他們兩個都堅辭不受。

范仲淹說：“執政官怎麼能因為諫官而升任，這職我不能任。”硬是納還了誥命。

參知政事只比丞相低一級，不啻就是副丞相，由幾個諫官舉薦，似乎的確不大合適。但這幾個人除了因為公事與他有些瓜葛，並沒有格外的私交。歐陽修舉薦最力，他與范仲淹也同樣沒有個人利害。范仲淹貶到饒州，歐陽修不是因為為他說話，也倒了黴嗎？後來范仲淹安撫陝西，寫信要聘他為書記官執掌文字，既是仰慕他寫得一手好文章，無疑也有報他援手之恩的意思。歐陽修卻不領情，說：“我替範大人說話，全是公事公辦。與範大人一道受貶可以，再要與他一道高升，公也變成私了，萬萬不可！”明裡則給范仲淹回了封信，說主持文書事宜，需要四六文字當行，而自己恰恰疏於此道，長於四六文字的人比比皆是，還是另請高明吧。信裡還順便建議他超拔孤寒，使屈沉下僚的才智之士能為國家一展身手，不亢不卑。范仲淹也沒往深裡想，還認為他恃才自許，不願屈就，也就罷了。

既無私交，范仲淹堅辭不受，就純粹是因為名分了。

至於富弼一再辭命，主要還是那一塊無法解脫的心病，怕人說他是因為出使契丹受到升賞，那可是有人要他納命的！與其因為升賞再次成為眾矢之的，不如韜光養晦，穩當一點好。

可這一次朝廷卻鐵了心，想辭還真辭不掉。

元昊派來和談的使臣辭別回西夏，仁宗要在紫宸殿接見，大臣們先得排班等候。范仲淹與富弼仍舊只排老班，不入新位。

仁