【①佛教用語，指所幻想的超脫生死的境界，極樂世界。——譯者注。】

涅槃……“一個巴掌拍出的聲音”……飄忽的生死一統……

突然，有異物撞入。

天國的美景頓收，現實的驚雷響起，真實與虛幻的兩重性再現，虛實合一的幻境被擊碎了。

對於特羅派爾，這突如其來的變異好似妻子的尖叫，要將他喚醒。他掙扎著想醒來。

大圓滿是異常困難而痛苦的。無邊的苦難與悲哀，5年塵緣絕斷的折磨，都盡數濃縮在那一微秒的太虛時空裡，煙消雲散。半睡半醒之間，特羅派爾想：圓滿從來如此短暫，從來不停留，而為這“從來如此”之事犯愁又有何用呢？突然一陣驚恐襲來，特羅派爾渾身戰慄。

這甦醒非同尋常，為他所從未經歷。

特羅派爾張開口，大聲尖叫——或許他只是想這麼做，但沒有聲音，只有耳鼓傳來一陣陣模糊不清的嗡嗡聲。

這一刻他已找不到自己的理智，只有一個簡單而奇怪的事實讓他還能找回自己，感到自己的存在：他手裡握著什麼東西。他能看見它，是一個開關，一個模製開關，安裝在控制板上，兩手各握一個。

開關很小，幾乎把握不住，但它畢竟是真實的。既然手還握著東西，那說明並非全在虛幻裡，必定還有某種真實性存在。

他閉上眼，然後再盡力睜開。是的，這是真的！閉上眼時一片漆黑，睜開眼來又重見光明。

也許他並沒死。他自己也這麼想。

他小心地、時斷時續地開始用腦子試著把所見的周遭物事組織起來，想得到一個理性的結論，結果他幾乎不敢相信自己的發現。

發現一：他幾乎不能移動，手和腳都被綁起來了。怎麼綁的？他不知道。

發現二：他俯著腰，直不起來。為什麼會這樣，他不知道。背大肌還聽使喚，但整個身軀動不了。

發現三：眼睛能看見東西，但可視範圍很小。

發現四：頭不能動，能看見的東西只有兩手握的開關，自己的腳，圓形控制板上的燈光訊號。

突然，控制板上燈光閃爍，燈光的排列方式改變了。

特羅派爾不假思索地按動了左手的開關。為什麼要按開關？為什麼是左手而不是右手？因為惟有這樣才是正確的。如果綠燈閃亮，就必須按動某個開關，這又是為什麼？好啦，綠燈閃亮，就按——他想不清這個問題，不想了，別去管它為什麼，別去管它究竟要發生什麼。

特羅派爾轉動眼珠，斜瞟著四周景物，如軟體動物躲在甲殼裡探視外面景物一樣。他又有了一個新發現：睜眼望出去，所見物視覺效果顯得很彆扭，如看立體電影一般。是什麼讓視覺變得這般奇怪？他自問道。

他很快找到了答案，不過得花些時間才能慢慢習慣並接受，他現在從一個奇怪的透視角度進行觀看。正常情況下，人總是從兩眼看出去。如果閉上一隻眼，所見物即變得扁平；睜開兩眼，則獲得雙重成像，產生立體感：前面的物件物就跳上前來，後面的則往後退下去。

看控制板上的指示燈也是同樣道理——不，不完全一樣，不過大抵是同一碼事兒。他這麼想。他收緊瞳孔，又反覆看了看，不錯，那感覺似乎是以前自己從未真正看過，似乎他一輩子都在用一隻眼睛觀看，而現在一下子改用兩眼觀看了。

他所獲得的控制板的視覺印象是全景式的，他可以一眼把它的前後左右同時看完，沒有“前面”或“背後”之分，視覺是環繞式的。這在直覺上是沒有方向，把物件物作為一個觀察單元一眼收盡，一併成像處理，在大腦中形成影象。這樣的影象沒有了陰影和逆光剪影。

“我想，”特羅派爾默默地開合著嘴唇，無聲地對自己說，“我想我怕是精神錯亂了。”

但這並不是理由，僅靠非理性的直覺是不能解釋他所見到的古怪現象的。

然後他又問自己，難道自己進入了比涅槃更高的境界？伴著一絲內疚，他記起自己凝望沸水、打坐參禪的事來。對了，自己可能是被超度了。但既獲超度，怎麼又會有眼前這番遭遇呢？莫非坐禪者所謂“涅槃即終極”是錯的，涅槃並非禪宗的終極境界？或者倒是狼，完全否認禪定是一種意識現象並拒絕討論所謂“超度昇天”

的狼反倒正確了？這是一個他根本無法接近答案的死結問題。他把它拋到一邊，不去想它，轉而審視起自己的兩手來。

他注意到，他能看見八人體圓圈內所有人的手，看見他們手