柄飛劍啊。”

秦刺的眉頭皺了皺，卻是想不明白其中的緣故，暗想著，等回去了，再去找找那青衣人的屍體，看看有沒有那柄飛劍存在。

雖然秦刺是煉體之人，不知道如何*縱飛劍，但秦刺對這種在煉氣之人中普遍性極高的法寶還是非常感興趣的。

就在秦刺打算追隨這倆人到了偏僻之所，再突襲格殺掉倆人的時候，他忽然

現前面的兩個年輕人好像有些驚惶了起來。緊接著，秦刺全身對周圍氣流的掌控，讓他察覺到了一絲異樣。

順著感覺去尋找，秦刺忽然現這街道上不知道什麼時候出現了一個格格不入的人。

讓秦刺驚訝的不是這人面上詭異的紋身，幾乎遮蓋了他外表的年齡，而是對方的裝束。此人的上身和？？都是穿著獸皮圍攏成的衣服，腳上蹬著同樣是獸皮打造的靴子，頭上戴著一頂由獸骨和寶石以及羽毛繪製成的模樣奇怪的帽子，脖子上掛著一串各種野獸牙齒編織成的項鍊。

這樣的裝束打扮，出現在現代的大都市中，絕對是讓人眼前一亮，同時也會感覺到無比稀奇的存在。

同時，匆匆而過的行人們也不免爆出幾聲嘀咕。

“這人腦殘吧。”

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“咦，大新聞啊，包裝包裝，就這形象，所謂的犀利哥完全沒辦法相提並論啊

。”

“麻痺的，又學那小ri本玩cosp1ay，看上去年紀也不小，還他媽一點不長腦子。時代展了，什麼他媽稀奇古怪的事情都出來了。”

當然，不管行人如何議論，大家都沒有表現的太過驚訝。實在是如今的網路勢力太過強大，而一些人靠譁眾取寵的手段出名以後，許多人就開始紛紛模仿，再加上網路文化的普及帶動了思維的變化，一些奇形怪狀的事情出現在生活中早已經是見慣不怪的事情了。

甚至於許多腦殘分子走上另類的途徑以後，會給自己掛上一個振振有詞的理由，那就是“行為藝術”。掛上這個名詞，就算是公然在大街上交配，你也不能說個啥，人家玩的是藝術，你要看不出來，你就是沒藝術細胞。

像這人的打扮造型，落在年輕些的人眼裡，第一個念頭肯定是覺得對方是玩cosp1ay的，cosp1ay是動漫角色扮演的意思，起源於ri本，近些年流傳到國內，被許多熱愛ri漫的年輕人所追捧。拉出個bsp；團，換上那些稀奇古怪的動漫造型，大街上一站，自覺威風，實則雷人。

“薩滿祭祀？”

秦刺的眉頭深深的蹙了起來。剛剛聽到那兩個年輕人的對話中提到過薩滿祭司這個詞彙。而秦刺對薩滿祭司這個稱呼倒也不陌生，書籍中多有詳細的記載。所以結合起這人的裝扮造型，秦刺幾乎第一時間就確認了他的身份。

但同時也疑惑了起來。

“薩滿信仰是一種部落性質的獨立信仰，跟一般的宗教不一樣，他們沒有宗派、教祖或祖壇、沒有具體教義、崇拜多種神靈，沒有專門的組織機構、沒有集中固定的廟宇教堂、沒有專門的神職人員，獨立分散的一種信仰形式。”

回憶著從書籍上閱讀的相關資料，秦刺暗想：“我記得在白蓮一脈的琅？殿中曾閱讀過有關薩滿的內容，好像和巫教有所掛鉤，但又不一樣。他們好像能夠以特殊的方法運用自然神靈的力量，不知道這個薩滿祭司會不會有這

樣的能力？

可是不管如何，這個薩滿祭祀為何會出現在塵世當中？不是說薩滿已經極其稀少，並且不出世了麼？而且，看這情形，好像這薩滿祭司是有意針對這兩個煉氣一脈年輕人的，難道這薩滿祭祀就不怕遭到練氣十二脈的報復？”

不管是好奇還是疑惑，都讓秦刺產生極大的探究心理，他不懂聲色的尾隨著那兩名年輕人以及那名薩滿祭司的去向一路追蹤起來。

由於保持這謹慎的緣故，秦刺並沒有被現，三方都不是普通人，加上是螳螂捕蟬黃雀在後在後的局面，度自然趕的飛快。沒用多長時間，已經到了洛陽的南郊龍門山的一處偏僻地帶。

兩個一路被薩滿祭司追逐的年輕人突然一下子剎住了腳步，轉過身來，個子矮些的那名年輕人抖動肥厚的嘴唇冷笑道：“族兄，這薩滿祭司還沒完沒了了，我不就是說了一句不敬的話麼？他這意思，難不成還想辦了咱倆，以死謝罪？看來不給他點厲害悄悄，這些土著蠻人不知道這神州到底是誰在做主了。

那名族兄倒是略顯謹慎的說道：“族弟，這薩滿祭