之劍”一試，結果果然是石中劍斷。

亞瑟王傳說中，失去石中劍的亞瑟王從湖中仙女的手中得到了王者之劍。王者之劍在精靈國度阿瓦隆所打造，劍鍔由黃金所鑄、劍柄上鑲有寶石，其鋒刃削鐵如泥，所以以古塞爾特語excalibur（斷鋼劍）來命名。（凱爾特人，celt，拉丁文稱celtae或galli，希臘文keltoi，在漢語出版物中，由於音譯的關係，凱爾特人經常被譯為蓋爾特人、克爾特人、塞爾特人、居爾特人等，總之都是一樣的。就像北歐神話中，雷神托爾也譯作索爾，這都是音譯的原因，不必太糾結。）

亞瑟王痛惜的看著石中劍，終於從背後劍鞘中抽出了和輪轉勝利之劍極為相似的王者之劍。帝辛等亞瑟王抽出王者之劍後，猛然發起進攻，雙手將闊劍使得虎虎生風。亞瑟王不顧帝辛攻勢，和帝辛換命一擊。帝辛雖然自視**強大，卻也不敢小看聖劍，但他並沒有試圖換招，而是以右胸硬接聖劍的同時，極速前衝。

亞瑟王的劍還未劈下，帝辛就幾乎近身，所以“強劍身”就砍在了帝辛右肩上，與此同時，帝辛再次加速靠近，肩膀順著劍向內劃去，留下一道淺淺的血痕。在來到亞瑟王面前的時候，帝辛手中劍變刺為橫抵在亞瑟王脖子上，同時左手迅速從亞瑟王背後將劍鞘摘下。

雖然帝辛肩膀受傷，但是被抵住脖子的亞瑟王只能認輸。

之所以贏得這麼快，恰恰是因為亞瑟王沒有想到帝辛知道他的秘密——王者之劍的劍鞘可以保護佩戴者不受傷害，這是亞瑟王的倚仗，亞瑟王自然不會告訴帝辛，他也確實倚仗劍鞘想和帝辛換命一擊佔盡“無敵肉身”的便宜，但卻因此著了帝辛的道。帝辛的目標一直都是劍鞘，亞瑟王自然以為帝辛不可能知道他的秘密，否則亞瑟王必然會小心的看護劍鞘而不會給帝辛有機可乘。但是帝辛卻恰恰算準了他會倚仗劍鞘並且認為自己不知道。於是帝辛利用資訊上的不對等優勢，就在亞瑟王以為贏了的時候，突然將亞瑟王的“底氣”給抽走了。

亞瑟王雖然不是很懼怕死亡，但還是苦澀無奈的說道：“和一位先知做對手，真是一件痛苦的事情，而下意識的認為對方不知道自己的秘密，更是一個愚蠢的想法。”帝辛拍了拍亞瑟王的肩膀：“能這麼快找出自己失敗的原因，這可是成功的必須品質之一啊。”

然後亞瑟王悄悄和帝辛耳語：“我先回去不要讓他們懷疑，然後再說服所有凱爾特人跟我一同追隨偉大的先知，您的統治。”帝辛聳聳肩：“哦，其實我不是德魯伊，也不是先知，我說真的。”然後鬆開手中的劍，捂著肩膀假裝重傷而退。“偉大的先知總是謙遜的，這是一種美德。”亞瑟王看著帝辛的背影，堅定的說著，帝辛頭也不回的擺擺手：“隨你怎麼認為好了，你還是想辦法怎麼不被懷疑吧。”亞瑟王最後看著帝辛漸行漸遠的身軀，稍大聲的喊道：“謝謝您無條件的信任，尊敬的先知。”

注：德魯伊是凱爾特民族特有的神職人員，主要特點是在森林裡居住，擅長運用草藥進行醫療，我估計後來因為受到凱爾特神話中精靈國度阿瓦隆的影響，所以才有現在遊戲中將德魯伊和精靈緊密聯絡在一起。凱爾特神話和北歐神話總是有著聯絡的，雖然凱爾特人和維京人並沒有什麼必然的聯絡。精靈族則正是從這兩個神話體系中出現的，有兩種說法，至於最早出現到底是在原始英格蘭土著（估計是指凱爾特人）的神話傳說中還是北歐神話中，我就不知道了，這個我沒研究出個結果，資料有限，也不大好研究啊，這裡就沒法給出定論了，只能基本確定是二者之一。但德魯伊是凱爾特民族的這一點是實實在在的，我只能這麼說。

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第四十一章　凱爾特神系順利轉移

帝辛並沒有將劍鞘帶回去，在和亞瑟王耳語時就已經插回原位了；因此亞瑟王知道帝辛是真的完全無條件信任他了。但亞瑟王回過神來後顯得更加無奈，對高文說道：“現在我們將要面對一個更加艱險的局面，不只是如何不被懷疑，還要想辦法在勸說神系成員時，不被神系成員舉報。”

“是的殿下，這下麻煩了，我們既然不可以違背承諾，更不可以使信任我們的人失望。那麼我們就必須面對這艱難的局面。”高文堅定的支援。“我們不可以違揹我們的精神”蘭斯洛特也表達了自己的看法。其他人自然沒有異議。

“看來只有走一步看一步了，我們先回去看看他們的反應，祈禱他們